وكتب الرشيد ليلة إلى القاضى أبى يوسف يسأله عن قول القائل:

فإن ترفقى يا هند فالرفق أيمن ... وإن تخرقى يا هند فالخرق أشأم

فأنت طلاق، والطلاق عزيمة ... ثلاث، ومن يخرق أعق وأظلم

فقال: «ماذا يلزمه إذا رفع الثلاث واذا نصبها؟» قال أبو يوسف: فقلت:

«هذه مسألة نحوية فقهية، ولا آمن الخطأ إن قلت فيها برأيى» فأتيت الكسائى وهو في فرشه فسألته فقال: «إن رفع ثلاثا طلقت واحدة لأنه قال: أنت طلاق ثم أخبر أن الطلاق التام ثلاث. وإن نصبها طلقت ثلاثا لأن معناه أنت طالق ثلاثا وما بينهما جملة معترضة [1] » .

ويروى عن بشر المريسى من أئمة المعتزلة [2] ، أنه قال للفراء: «يا أبا زكرياء! أريد أن أسألك مسألة في الفقه» فقال: سل! فقال: «ما تقول في رجل سها في سجدتى السهو؟» قال: «لا شىء عليه» قال: «من أين لك ذلك؟ «قال: «قسته على مذاهبنا في العربية، وذلك أن المصغر لا يصغر، وكذلك لا يلتفت إلى السهو في السهو [3] ، ويوزع نجم الدين الطوفى (ت 716هـ) فى كتابه «الصعقة الغضبية» الأبحاث المتعلقة بالعربية على المسائل الفقهية [4] .

وعقد الشبه بين النحويين والفقهاء: فعن بكار بن قيس أنه قال: «ما رأيت نحويا قط يشبه الفقهاء إلا حيان بن هلال والمازنى [5] » .

ويؤلف النحاة كتبا في أصول النحو، كما يؤلف الفقهاء في أصول الفقه كما فعل ابن السراج [6] . وتأخذ كتب النحاة أسماء كتب الفقهاء [7] . ويقال إن الشيخ أبا إسحاق الشيرازى أخذ من ابن جنى أسماء كتبه فإن له المهذب والتنبيه، واللمع والتبصرة في أصول الفقه [8] .

(1) المغنى لابن هشام 1/ 50ط المطبعة الأزهرية سنة 1928.

(2) ترجمته في لسان الميزان للحافظ ابن حجر 2/ 3029وتاريخ بغداد: وقد رد آراءه الدارمى من أهل السنة أنظر رد الامام الدارمى عثمان بن سعيد على بشر المريسى تحقيق محمد حامد النقى مطبعة أنصار السنة المحمدية سنة 1358هـ.

(3) نزهة الألباء: 69.

(4) انظر ورقة 63وما بعدها والكتاب مخطوط بدار الكتب رقم 228مجاميع.

(5) نزهة الألباء / 126.

(6) انظر ص 49من الاقتراح وص 169من نزهة الألباء.

(7) انظر فهرس دار الكتب في كل من النحو والفقه.

(8) وفيات الأعيان 2/ 412.