115 -116 - حَدَّثنا مُسَدَّدٌ, وَأَبُو تَوْبَةَ, قَالاَ: حَدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ (1) (ح) (2) وَحَدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ, أَخبَرنا أَبُو الأَحْوَصِ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ أَبِي حَيَّةَ, قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا, رَضِي الله عَنه تَوَضَّأَ, فَذَكَرَ وُضُوءَهُ كُلَّهُ ثَلاَثًا ثَلاَثًا, قَالَ: ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ, ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ, ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ طُهُورَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.
[قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أخطأ فيه محمد بن القاسم الأسدي, قال: عن الثوري, عن أبي إسحاق, عن حية. وإنما هو أبو حية] (3) .
(1) قوله:"أبو الأحوص", من نسخة المكتبة البلدية بالإسكندرية (ب) , ونسخة الظاهرية (ع) , وحاشية نسخة الملك الأيوبي عن نسخة, وحاشية إلياس الكردي عن نسخة. وهو ثابت في طبعة دار الصدِّيق, ولم يرد في طبعات: دار التأصيل, والرسالة, ودار القبلة (117) .
(2) زاد هنا في طبعة دار التأصيل:"وحَدَّثنا أبو داود".
(3) ما بين الحاصرتين زيادة من رواية ابن العبد, وابن داسه, عن أبي داود. نسبها لابن العبد المِزِّي في «التحفة» (10321) , ونسبها لابن داسه ابن حجر في نسخته, وثبتت هذه الزيادة أيضًا في هامش نسخة برنستون.
وقد أثبتها في أصل الكتاب محقق طبعة دار القبلة, وأثبتها في الحاشية محققو طبعتي الرسالة, ودار الصدِّيق.