بطن الذهاب يروى بفتح الذال وضمها لبني الحارث بن كعب كان فيه يوم من أيامهم

بطن الرمة بضم الراء وتشديد الميم وقد يقال بالتخفيف وقد ذكر في الرمة وهو واد معروف بعالية نجد وقال ابن دريد الرمة قاع عظيم بنجد تنصب إليه أودية

بطن رهاط بالضم في بلاد هذيل بن مدركة وقد ذكر في رهاط

بطن ساق موضع في قول زهير عفا من آل ليلى بطن ساق فأكثبة العجالز فالقصيم بطن السر واد بين هجر ونجد كان لهم فيه يوم قال جرير أاستقبل الحي بطن السر أم عسفوا فالقلب فيهم رهين أينما انصرفوا بطن شاغر الشين والغين معجمتان قال الشاعر فإن على الأحساء من بطن شاغر نساء يشبهن الضراء الغواديا إذا كان يوم ذو خروج ورية يشبهن ذكران الكلاب المقاعيا الضراء الضارية

والغوادي التي تغدو على الصيد

بطن الضباع قال المرقش لمن الظعن بالضحى طافيات شبهها الدوم أو خلايا سفين جاعلات بطن الضباع شمالا وبراق النعاف ذات اليمين بطن ظبي أرض لكلب قال امرؤ القيس سما لك شوق بعدما كان أقصرا وحلت سليمى بطن ظبي فعرعرا بطن العتك بفتح العين وسكون التاء فوقها نقطتان وكاف من نواحي اليمامة

بطن عرنة ذكر في عرنة فأغنى

بطن عنان واد ذكر في عنان

بطن اللوى قال الأصمعي وقد ذكر بلاد أبي بكر ابن كلاب فقال لهم أريكتان ثم بطن اللوى صدره لهم وأسفله لبني الأضبط وأسفل ذلك لفزارة وهو واد ضخم إذا سال سال أياما قال ابن ميادة ألا ليت شعري هل يحلن أهلها وأهلي روضات ببطن اللوى خضرا بطن محسر بضم الميم وفتح الحاء وتشديد السين وكسرها هو وادي المزدلفة وفي كتاب مسلم أنه من منى وفي الحديث المزدلفة كلها موقف ألا وادي محسر قال ابن أبي نجيح ما صب من محسر فهو منها وما صب منها في منى فهو من منى وهذا هو الصواب إن شاء الله

بطن مر بفتح الميم وتشديد الراء من نواحي مكة عنده يجتمع وادي النخلتين فيصيران واديا واحدا وقد ذكر في نخلة وفي مر وقال أبو ذؤيب الهذلي أصبح من أم عمرو بطن مر فأك ناف الرجيع فذو سدر فأملاح وحشا سوى أن فراد السباع بها كأنها من تبغي الناس أطلاح بطن نخل جمع نخلة قرية قريبة من المدينة على طريق البصرة بينهما الطرف على الطريق وهو