بمرو في صفر سنة 845
وإسماعيل بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن حفص بن عمر أبو القاسم الآخري روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الخواص بربض آمد عن الحسن بن الصباح الزعفراني حديثا منكرا حمل فيه على الخواص
روى عنه الحافظ حمزة بن يوسف السهمي
وآخر قرية بين سنان ودامغان بينها وبين سمنان تسعة فراسخ سمع بها الحافظ أبو عبد الله بن النجار نقلته من خطه وأخبرني به من لفظه
آذرم هكذا ضبطه أبو سعد بألف بعد الهمزة وفتح الذال وراء ساكنة وميم وقال وظني أنها من قرى آذنة بلدة من الثغور منها أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن إسحاق الآذرمي وهذا سهو منه رحمه الله في ضبط الاسم ومكانه وسنذكره في أذرمة على الصحيح إن شاء الله تعالى
آذنة بكسر الذال المعجمة والنون خيال من أخيلة حمى فيد بينه وبين فيد نحو عشرين ميلا ويقال لتلك الأخيلة الآذنات والأخيلة علامات يضعونها على حدود الحمى يعرف بها حدها
آذيو خان بكسر الذال المعجمة وياء ساكنة وواو مفتوحة وخاء معجمة وألف ونون قرية من قرى نهاوند في ظن عبد الكريم ينسب إليها أبو سعد الفضل بن عبد الله بن علي بن عمر بن عبد الله بن يوسف الآذيوخاني
الآرام كأنه جمع إرم وهو حجارة تنصب كالعلم اسم جبل بين مكة والمدينة وقد ذكر شاهده في أبلى وقال أبو محمد الغندجاني في شرح قول جامع ابن مرخية أرقت بذي الآرام وهنا وعادني عداد الهوى بين العناب وحثيل قال ذو الآرام حزم به آرام جمعتها عاد على عهدها
وقال أبو زياد ومن جبال الضباب ذات آرام قنة سوداء فيها يقول القائل خلت ذات آرام ولم تخل عن عصر وأقفرها من حلها سالف الدهر وفاض اللئام والكرام تفيضوا فذلك بال الدهر إن كنت لا تدري آرة في ثلاثة مواضع آرة بالأندلس عن أبي نصر الحميدي وقرأت بخط أبي بكر بن طرخان بن بجكم قال قال لي الشيخ أبو الأصبغ الأندلسي المشهور عند العامة وادي بارة بالباء
وآرة بلد بالبحرين وآرة أيضا قال عرام بن الأصبغ آرة جبل بالحجاز بين مكة والمدينة يقابل قدسا من أشمخ ما يكون من الجبال أحمر تخرج من جوانبه عيون على كل عين قرية فمنها الفرع وأم العيال والمضيق والمحضة والوبرة والفغوة تكتنف آرة من جميع جوانبها وفي كل هذه القرى نخيل وزروع وهي من السقيا على ثلاث مراحل من عن يسارها مطلع الشمس وواديها يصب في الأبواء ثم في ودان وجميع هذه المواضع مذكورة في الأخبار
آرهن بسكون الراء يلتقي معه ساكنان وفتح الهاء ونون من قرى طخارستان من أعمال بلخ ينسب إليها شيخ الإسلاح ببلخ لم يذكر غير هذا
آزاب بالزاي وآخره باء موحدة موضع في شعر لسهيل بن عدي عن نصر
الآزاج من قرى بغداد على طريق خراسان عليها مسلك الحاج
آزاذان بالزاي والذال المعجمة وألف ونون من