أحلى بالفتح بوزن فعلى وهو حصن باليمن

إحليلي بالكسر ثم السكون وكسر اللام وياء ساكنة ولام أخرى مقصور ممال اسم شعب لبني أسد فيه نخل لهم وأنشد عرام بن الأصبغ يقول ظللنا بإحليلى بيوم تلفنا إلى نخلات قد صوين سموم إحليلاء مثل الذي قبله إلا أنه بالمد جبل وهو غير الذي قبله قاله أبو القاسم الزمخشري وأنشد غيره لرجل من عكل إذا ما سقى الله البلاد فلا سقى شناخيب إحليلاء من سبل القطر قالوا والشناخيب جمع شنخوب وشنخاب وهو القطعة من الجبل العالية

إحليل مثل الذي قبله لكنه ليس في آخره ألف مقصورة ولا ممدودة اسم واد في بلاد كنانة ثم لبني نفاثة منهم قال كانف الفهمي فلو تسألي عنا لنبئت أننا بإحليل لا نزوى ولا نتخشع وأن قد كسونا بطن ضيم عجاجة تصعد فيه مرة وتفرع وقال نصر إحليل واد تهامي قرب مكة وقد قال بعض الشعراء ظللنا بإحليلاء للضرورة كذا رواه ممدودا وجعلهما واحدا

أحمداباذ معناه عمارة أحمد كما قدمنا قرية من قرى ريوند من نواحي نيسابور قرب بيهق وهي آخر حدود ريوند

و أحمداباذ أيضا قرية من قرى قزوين على ثلاثة فراسخ منها بناها أبو عبد الله أحمد بن هبة الله الكموني القزويني

الأحمدي اسم قصر كان بسامراء عمره أبو العباس أحمد المعتمد على الله بن المتوكل على الله فسمي به وقال بعض أهل الأدب اجتزت بسامراء فرأيت على جدار من جدران القصر المعروف بالأحمدي مكتوبا في الأحمدي لمن يأتيه معتبر لم يبق من حسنه عين ولا أثر غارت كواكبه وانهد جانبه ومات صاحبه واستفظع الخبر و الأحمدي أيضا اسم موضع بظاهر مدينة سنجار

الأحمر بلفظ الأحمر من الألوان اسم جبل مشرف على قعيقعان بمكة كان يسمى في الجاهلية الأعرف

و الأحمر أيضا حصن بظاهر بحر الشام وكان يعرف بعثليث

والأحمر ناحية بالأندلس ثم من عمل سرقسطة يقال له الوادي الأحمر

الأحواز بالزاي من نواحي بغداد من جهة النهروان

الأحواض آخره ضاد معجمة جمع حوض أمكنة تسكنها بنو عبد شمس بن سعد بن زيد مناة ابن تميم الأحوران تثنية الأحور وهو سواد العين موضع في قول زيد الخيل أرى ناقتي قد اجتوت كل منهل من الجوف ترعاه الركاب ومصدر فإن كرهت أرضا فإني اجتويتها وإن علي الذنب إن لم أغير