6 -حذف ياء المنقوص: (الكَبِيرُ المتَعَالِ) و (يَوْمَ التنَادِ) .

7 -حذف ياء الفعل غير المجزوم نحو: (والليْلِ إذا يَسْرِ) .

8 -حذف ياء الإضافة نحو: (فَكَيْفَ كَانَ عَذابِي وَنُذُرِ) .

9 -زيادة حرف المد، مثل: (الظُنُونَا) و (السبيلَا)

و (الرسوَلا) قال: ومنه إبقاؤه مع الجازم نحو:(لَا تخَافُ دَرَكًا

وَلا تَخْشَى)و (سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى) على القول بأنه نهى.

10 -صرف ما لا ينصرف نحو: (قَوَارِيرَا(15) قَوَارِيرَ) .

11 -إيثار تذكير اسم الجنس كقوله: (أَعْجَازُ نَخْل منقَعِرٍ) .

12 -إيثار تأنيثه نحو: (أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَة) .

13 -الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع فى

غير ذلك نحو: (فَأُوْلئكَ تَحَرواْ رَشَدًا) قال:"ولم يجئ رشدًا فى"

السبع"، وكذا: (وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) لأن الفواصل في السورتين"

محركة الوسط""

يقصد أن فتح"الشين والراء"في هذين الموضعين لم يجمع عليهما القراء

السبعة وقد جاء خلاف ذلك في غير هذين الموضعين نحو: (وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ بضم الراء وسكون الشين.