تاريخ المولد:

823 تقريبًا هـ - 1420 م

تاريخ الوفاة:

926 هـ - 1520 م

صفة الشخصية:

من العلماء

اسم الشخصية:

زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي المصري الشافعي

ألقاب:

شيخ الإسلام

نبذة عن الشخصية:

الشيخ زكريا بن محمد بن أحمد بن بدمشق الأنصاري السنيكى المصري الشافعي، ولد في سنيكة (بمحافظة الشرقية مصر) عام 823 هـ/ 1420م، نشأ فقيرًا معدمًا، والتحق بالجامع الأزهر سنة 841هـ/ 1437م، وكف بصره سنة 906هـ/ 1500م، ولما ظهر فضله تتابعت إليه الهدايا والعطايا، بحيث كان له قبل دخوله في منصب القضاء كل يوم نحو ثلاثة آلاف درهم، فجمع الكتب النادرة وأفاد القارئين عليه علمًا ومالأ، وولاه السلطان قايتباى الجركسى 926هـ/1520م القضاء فلم يقبله إلا بعد مراجعة وإلحاح، ولما ولى رأى من السلطان عدولًا عن الحق في بعض أعماله فكتب إليه يزجره عن الظلم، فعزله السلطان؛ فعاد إلى اشتغاله بالعلم إلى أن توفى سنة 926هـ/ 1520م، ودفن بالقرافة الصغرى بتربة الشيخ نجم الدين الخويشاتى بالقرب من الإمام الشافعي، وحزن الناس عليه كثيرًا لمحاسنه، ورثاه جماعة من تلاميذه بمراث مطولات، وصلى عليه صلاة الغائب بالجامع الأموي بدمشق، ومن أشهر تلاميذه الشيخ جمال الدين عبد الله الصافي، والشيخ كمال الدين بن حمزة الدمشقي، وله تصانيف عديدة مشهورة

المولد والنشأة:

ولد الشيخ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكى المصري في سنيكة بمحافظة الشرقية مصر عام 823هـ/ 1420م، ونشأ بها، وبعد وفاة والده أراد عامل البلد أن يكتبه مكان أبيه في صيد الصقور، فأخذت أمه تستجير بالشيخ الصالح المعتقد ربيع ابن الشيخ المصطلم عبد الله السلمي الشنبارى فقال لها: إن أردت خلاصه فافرغي عنه يشتغل ويقرأ بجامع الأزهر وعلىّ كلفته، فسلمت إليه ابنها زكريا حتى صار إلى ما صار إليه، فحفظ القراّن الكريم على يد عالمين هما: محمد بن ربيع، والبرهان الفاقوسى البلبيسى كما قرأ"عمدة الأحكام"وبعض"مختصر التبريزى"في الفقه، ثم تحول إلى القاهرة في سنة 841هـ/ 1437م، ثم التحق بالجامع الأزهر.

الحياة العلمية والثقافية:

التحق الشيخ زكريا الأنصاري بالجامع الأزهر سنة 841هـ/ 1437م،، وأكمل حفظ"المختصر"ثم حفظ"المنهاج"الفرعى و"الألفية النحوية"و"الشاطبية"و"الرائية"وبعض"المنهاج الأصلى"ونحو النصف من"ألفية الحديث"ومن"التسهيل"إلى"كاد"وبعد هذا الأوان، اشتغل في سائر العلوم المتداولة، وبرع فيها، فقرأ القرآن على جماعة منهم: الإمام المقرئ وزين الدين ظاهر بن محمد بن على النويرى المالكى، وكان ممن أخذ عنهم الفقه: القاياتى، والبلقينى، أخذ عنهما بقراءة"شرح البهجة"بل وأخذ عنهما في الفقه غير ذلك، وفقه الشرف موسى بن أحمد السبكي، وعن كل مشايخه في أصول الدين أخذ النحو، بل وأخذه أيضًا عن ابن المجدى وابن الهمام، والصرف عن العز عبد السلام والشمس الشراونى، وأخذ العربية والأدب والأصول والمعقولات عن شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني، كما أخذ علم الهيئة والهندسة والميقات والفرائض والحساب والجبر والمقابلة وغيرها عن ابن المجدى، وقرأ عليه من تصانيفه أشياء، أيضا عن الشمس الحجازي والبوشنجى، كذا عن أبى الجود الليثى"المجموع"و"الفصول الحكمية"عن الشراونى، كما أخذ علم الحساب عن محمد ابن قرقمان الحنفي، والتصوف عن جماعة منهم: أبو عبد الله الغمرى، والشهاب أحمد الإدكاوي، ومحمد الفومى، وكلاهما من أصحاب أبى إسحاق الأذكاوى، كما أخذ الحديث عن جماعة منهم: ابن حجر العسقلاني، قرأ عليه"السيرة النبوية"ومعظم"السنن"لابن ماجه وأشياء غيرها، وسمع في"صحيح مسلم"على الزين الزركشى.

وكان الشيخ زكريا الأنصاري بارعًا في سائر العلوم الشرعية حديثًا، وتفسيرًا، وفقهًا، وأصولًا، وعربية، وأدبًا، فأقبلت عليه الطلبة للاشتغال عليه، وعمر حتى رأى تلاميذه وتلاميذ تلاميذه شيوخًا للإسلام، وقرت عينه بهم في محافل العلم ومجالس الأحكام، قصد بالرحلة إليه من بلاد الحجاز والشام، ومن أعيان من أخذ عنه الشيخ جمال الدين عبد الله الصافي، والشيخ كمال الدين بن حمزة الدمشقي، و الشيخ بهاء الدين المفصى، والشيخ عميرة البرلسى.

عمل الشيخ زكريا الأنصاري بالتدريس وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة.

وشرح عدة كتب منها:

"آداب البحث"و سماه"فتح الوهاب شرح الآداب"و"فصول ابن الهايم"وسماه"غاية الوصول إلى علم الفصول"مزج المتن فيه، وشرحه شرحًا آخر سماه"منهج الوصول إلى تخريج الفصول"ومختصر الروضة للمقري المسمى"روض الطالب"سماه"أسنى المطالب إلى روض الطالب"واختصر"المنهاج الفرعى"للنووى وسماه"منهج الطلاب"وشرحه شرحًا مفيدًا.

وله تصانيف كثيرة منها:

• فتح الرحمن في التفسير

• تحفة الباري على صحيح البخاري

• فتح الجليل"تعليق على تفسير البيضاوي"

• شرح إيساغوجى في المنطق

• شرح ألفية العراقي في مصطلح الحديث

• شرح شذور الذهب في النحو

• تحفة نجباء العصر في التجويد

• اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم

• الدقائق المحكمة في القراءات

• فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام

• تنقيح تحرير اللباب في الفقه

• غاية الوصول في أصول الفقه

• لب الأصول اختصره من جمع الجوامع

• الزبدة الرائقة رسالة في شرح البردة

• منهج الطلاب في الفقه

وقد ولى الشيخ زكريا الأنصاري العديد من المناصب كالتدريس في مقام الإمام الشافعي، وكان من أرفع المناصب، وولى التدريس في مدارس رفيعة وخانقاه صوفية وغيرها إلى أن رقى إلى المنصب الجليل وهو قاضى القضاة بعد امتناع كثير، ثم استمر قاضيًا في ولاية السلطان الأشرف قايتباى، وعاد الشيخ زكريا الأنصاري إلى التدريس والإفتاء والتصنيف، إلى أن توفى سنة 926هـ/ 1520م، ودفن بالقرافة بالقرب من الإمام الشافعي وحزن الناس عليه كثيرًا لمحاسنه، ورثاه جماعة من تلاميذه بعدة من مراث مطولات.

الوظائف التي تولاها:

• التدريس في مقام الإمام الشافعي.

• وولى التدريس في عدة مدارس رفيعة وخانقاه صوفية وغيرها.

• قاضى القضاة بعد امتناع كثير، ثم استمر قاضيًا في ولاية السلطان الأشرف قايتباى.

أهم الأنشطة الاجتماعية والسياسية:

لا يوجد؛ لكونه متفرغًا للعلم حيث ترك الكثير من المؤلفات العلمية المهمة.

ملامح التكريم:

• أجازه شيوخ يزيدون على مائة وخمسين شيخًا.

أهم الإنجازات:

ترك الكثير من المؤلفات العلمية المهمة.

قالوا عن الشخصية:

• قال ابن حجر العسقلانى:"وأذنت له أن يقرىء القرآن على الوجه الذي تلقاه، ويقرر الفقه على النمط الذي نص عليه الإمام وارتضاه. قال: والله المسئول أن يجعلني وإياه ممن يرجوه ويخشاه إلى أن نلقاه"

• قال الشيخ ابن حجر الهيتمى في معجم مشايخه:"وقدمت شيخنا زكريا لأنه أجل من وقع عليه بصرى من العلماء العاملين والأئمة الوارثين، وأعلى من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المسندين."

مؤلفاته/مؤلف عنه:

م…نوع العنصر…الاسم…مؤلف/مؤلف عنه

1…أطروحة…الجهود النحوية للشيخ زكريا الأنصاري…مؤلف عنه

2…أطروحة…زكريا الأنصاري وجهوده البلاغية926هـ…مؤلف عنه

3…أطروحة…شيخ الإسلام زكريا الأنصاري وجهوده في السنة…مؤلف عنه

4…أطروحة…المسائل النحوية والصرفية في كتاب فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل للشيخ زكريا الأنصاري…مؤلف عنه

5…المخطوطات…احكام الدلالة على تحرير الرسالة…مؤلف

6…المخطوطات…أسئلة القرآن…مؤلف

7…المخطوطات…أسباب الموجودات…مؤلف

8…المخطوطات…أسنى المطالب في شرح روض الطالب…مؤلف

9…المخطوطات…مؤلف

10…المخطوطات…مؤلف

11…المخطوطات…التحفة الانسية لفلق التحفة القدسية في الفرائض…مؤلف

12…المخطوطات…التحفة السنية في الخطب المنبرية…مؤلف

13…المخطوطات…الدرة السنية على شرح الألفية…مؤلف

14…المخطوطات…الدرر السنية حاشية على شرح ابن المصنف على الالفية…مؤلف

15…المخطوطات…الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية…مؤلف

16…المخطوطات…الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة…مؤلف

17…المخطوطات…الغرر البهية شرح البهجة الوردية…مؤلف

18…المخطوطات…الفتحة الانسية لغلق التحفة القدسية…مؤلف

19…المخطوطات…الفتوحات الالهية في نفع ارواح الذوات الانسانية…مؤلف

20…المخطوطات…الفتوحات الالهية في نفع أرواح الذوات العلية…مؤلف

21…المخطوطات…اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم…مؤلف

22…المخطوطات…المطلع شرح ايساغوجى في المنطق…مؤلف

23…المخطوطات…المقصد في تلخيص مافى المرشد…مؤلف

24…المخطوطات…المقصد لتلخيص ما في المرشد…مؤلف

25…المخطوطات…بهجة الحاوى…مؤلف

26…المخطوطات…تحرير تنقيح اللباب…مؤلف

27…المخطوطات…تحفة البارى بشرح صحيح البخارى…مؤلف

28…المخطوطات…شرح تحرير اللباب…مؤلف

29…المخطوطات…تحفة نجباء العصر في أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر…مؤلف

30…المخطوطات…الفتوحات الإلهية في نفع أرواح الذوات الإنسانية…مؤلف

31…المخطوطات…تلخيص تقريب النشر…مؤلف

32…المخطوطات…حاشية زكريا الأنصارى على شرح المحلى على جمع الجوامع…مؤلف

33…المخطوطات…خلاصة الفوائد المحمدية في شرح البهجة الوردية…مؤلف

34…المخطوطات…رسالة في التعريف بمصطلحات الصوفية…مؤلف

35…المخطوطات…رسالة نص فتوى في جواز استعمال خرق الصوفية لكل طريقة ان تستعمل علامة غيرها…مؤلف

36…المخطوطات…شرح البسملة والحمدلة…مؤلف

37…المخطوطات…شرح زكريا الأنصارى على الأربعين النووية…مؤلف

38…المخطوطات…شرح زكريا الأنصارى على المقدمة الجزرية…مؤلف

39…المخطوطات…شرح زكريا الأنصارى على المقنع لابن الهائم…مؤلف

40…المخطوطات…شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصارى على الأربعين النووية…مؤلف

41…المخطوطات…عماد الرضى بيان آدب القضا ء…مؤلف

42…المخطوطات…غاية الوصول إلى شرح الفصول…مؤلف

43…المخطوطات…غاية الوصول إلى شرح لب الأصول…مؤلف

44…المخطوطات…فتح الباقى بشرح ألفية العراقى…مؤلف

45…المخطوطات…فتح الجليل ببيان خفى أنوار التنزيل…مؤلف

46…المخطوطات…فتح الدايم بشرح وسيلة ابن الهايم…مؤلف

47…المخطوطات…فتح الرحمن بشرح رسالة الولى رسلان…مؤلف

48…المخطوطات…فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان وبلة الظمآن…مؤلف

49…المخطوطات…فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن…مؤلف

50…المخطوطات…فتح الرحمن شرح لقطة العجلان وبلة الظمآن…مؤلف

51…المخطوطات…فتح الرحمن لشرح رسالة الولى رسلان…مؤلف

52…المخطوطات…فتح المبدع في شرح المقنع…مؤلف

53…المخطوطات…فتح الوهاب بشرح الآداب…مؤلف

54…المخطوطات…فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب…مؤلف

55…المخطوطات…فتح رب البرية بشرح القصيدة الخزرجية…مؤلف

56…المخطوطات…فتح مفرج الكرب…مؤلف

57…المخطوطات…فتح منزل المثانى بشرح أقصى الأمانى…مؤلف

58…المخطوطات…لب الأصول مختصر من جمع الجوامع…مؤلف

59…المخطوطات…مختصر أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر…مؤلف

60…المخطوطات…مقدمة شيخ الإسلام زكريا الأنصارى على البسملة (وهى غير رسالته على البسملة) …مؤلف

61…المخطوطات…مقدمة شيخ الإسلام على البسملة…مؤلف

62…المخطوطات…مقدمة على البسملة والحمدلة…مؤلف

63…المخطوطات…مقدمة في أصول الفقه…مؤلف

64…المخطوطات…مقدمة في الكلام على البسملة والحمدله…مؤلف

65…المخطوطات…ملخص تلخيص المفتاح…مؤلف

66…المخطوطات…منهج الطلاب…مؤلف

67…المخطوطات…منهج الوصول إلى تخريج الفصول…مؤلف

68…المخطوطات…نهاية الهداية إلى تحرير الكفاية…مؤلف