تاريخ المولد:

1240 هـ - 1824 م

تاريخ الوفاة:

21 شوال 1313 هـ - 4 أبريل 1896 م

صفة الشخصية:

شيخ أزهر

اسم الشخصية:

شمس الدين محمد بن محمد بن حسين الانبابي الشافعي

ألقاب:

شمس الدين - الشافعى

نبذة عن الشخصية:

كان والده من كبار التجار فشرب أصول التجارة من صدق وأمانة على يد والده، ونشأ على حفظ القرآن، ثم التحق بالجامع الأزهر عام 1253هـ/1837م، وتعلم على يد كبار العلماء أمثال إبراهيم السقا، ومصطفى البولاقي، ونظرًا لتفوقه تولى التدريس بالأزهر1267هـ/1851م، وأضحى له العديد من التلاميذ، ثم انتخب أمينًا للفتوى بالأزهر ووكيلًا لشيخ الأزهر، وعندما تم تعيينه شيخًا للأزهر عام 1299هـ/ 1882م، عمل على إدخال العلوم الحديثة للأزهر، ثم سرعان ما قدم استقالته بعد انتهاء الثورة العرابية، وذلك لرغبة الخديو توفيق في إعادة الشيخ المهدي العباسي إلى منصب شيخ الأزهر مرة أخرى، ثم أعيد الشيخ الإنبابي إلى مشيخة الأزهر مرة ثانية في عام 1304هـ/ 1886م إلى أن تقدم باستقالته مرة ثانية من منصبه عام 1312هـ/1895م؛ نظرا لسوء حالته الصحية، وتوفى في العام نفسه، وقد أنعم عليه عباس حلمى الثانى (1892 - 1914) بالنيشان المجيدى، ثم بالنيشان العثمانى من الدرجة الأولى، وقد تتلمذ على يديه عدد من مشاهير العلماء منهم: الشيخ حسونة النواوى، والسيد علي الببلاوي، والشيخ عبد الرحمن النواوى، والشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي، والشيخ محمد بخيت المطيعي، عبد الرحمن قراعة وغيرهم.

المولد والنشأة:

ولد الشيخ محمد بن حسين الإنبابي عام 1240هـ/ 1824م، بمدينة إنبابة وإليها ينسب، وتعرف حاليا باسم إمبابة وتتبع محافظة الجيزة، وكان والده من كبار التجار الأقمشة في ذلك الوقت، حيث اعتنى بتربيته، وحرص على تعليمه أصول التجارة، بجانب حرصه على العلوم الدينية، فتعمق في دراسة تلك العلوم وبرع فيها، وبعد أن حفظ القرآن الكريم ألحقه والده بالجامع الأزهر.

الحياة العلمية والثقافية:

التحق الشيخ الإنبابي بالجامع الأزهر في عام 1253هـ/1837م، وواصل الدراسة على العديد من شيوخه أمثال الباجورى، وابراهيم السقا، ومصطفى البولاقي، فتوسع في قراءاته في شتى العلوم، حتى أصبحت حلقات دروسه تكتظ بالعديد من الدارسين، واستفاد من خبرات أساتذته التعليمية، فظهرت قدرته على إيصال المعلومة بطريقة مرنة لطلابه، فقام بتدريس عدة كتب قيمة من قواعد اللغة العربية، ومنها كتاب قطر الندى لابن هشام، وشرح الشيخ خالد على الآجرومية بحاشية أبي النجا، وعلق على هذه الحاشية بتقرير لطيف، ثم تناول بعد ذلك الكتب المطولة، ثم انتقل إلى الكتب الجامعة، وكان كلما قرأ كتابًا وضع له حاشية أو تقريرًا إيضاحًا لمشكلاته، أو إضافة لمعلومات جديدة، أو تصحيحًا لآراء مرجوحة، كما امتازت حواشيه بالتوضيح.

ونتيجة لمجهوداته العلمية في التدريس بالجامع الأزهر، تخرج على يديه طائفة من أئمة وأعلام الأزهر، منهم: حسونة النواوى، وعبد الرحمن القطب النواوى، والسيد على الببلاوى، ومحمد أبو الفضل الجيزاوي، وحسن الطويل، ومحمد عبد الجواد القاياتي، وأخوه أحمد، وعبد الله عليش المالكي، ومحمد بخيت المطيعي، ومحمد أحمد حسين البولاقي، وعبد الرحمن قراعة، وقد كان من هؤلاء الأعلام شيوخ للأزهر فيما بعد، وبعد وفاة أستاذه الشيخ السقا شيخ الشافعية، تم تعيينه شيخًا للشافعية، وتم انتخابه أمينًا لفتوى الشيخ العروسي.

وخلال الثورة العرابية تم تعيينه شيخًا للأزهر في 19 محرم 1299هـ/ 10 ديسمبر 1881م، وأنعم عليه السلطان عبد الحميد عليه بعلبة سعوط مرصعة بالماس. ولم تطل مدة ولايته شيخًا للأزهر، وذلك على إثر حوادث الثورة العرابية، ورغبة الخديو توفيق (1879 - 1892) في إعادة الشيخ المهدي العباسي، ثم صدر قرار للشيخ الإنبابي لإعادته شيخًا للأزهر في 3 ربيع الأول 1304هـ/ 29 نوفمبر 1886م، وظل بمنصبه لمدة تسع سنوات أنعم عليه الخديو خلالها بالنيشان المجيدي، ثم بالنيشان العثماني من الدرجة الأولى. حتى قدم استقالته لتأخر صحته في 25 ذي الحجة 1312هـ/18 يونيو 1895م، وبعدها عكف على دراسة وقراءة كتب السنة الستة، وعلى كتاب الشفاء في السيرة النبوية للقاضي عياض، إلى أن انتقل إلى جوار ربه في العام التالي.

الوظائف التي تولاها:

-تولى التدريس بالجامع الأزهر وذلك في عام 1267هـ/1851م.

-انتخب أمينًا للفتوى ووكيلا لشيخ الأزهر عام 1299هـ/ 1882م.

-تم تعيينه رئيسًا للشافعية.

-تولى مشيخة الأزهر في 19 محرم 1299هـ/ 10 ديسمبر 1881م.

-قدم استقالته من منصبه عام 1299هـ/1882م.

-أعيد لمنصب مشيخة الأزهر في 3 ربيع الأول 1304هـ/ 29 نوفمبر 1886م.

أهم الأنشطة الاجتماعية والسياسية:

لا يوجد

ملامح التكريم:

-نال الإجازة بالتدريس في الجامع الأزهر من كثير من شيوخه.

-أنعم عليه عباس حلمي الثاني بالنيشان المجيدى، ثم بالنيشان العثماني من الدرجة الأولى.

-أنعم عليه السلطان عبد الحميد عليه بعلبة سعوط مرصعة بالماس.

أهم الإنجازات:

-عمل الشيخ الإنبابي على تطوير الدراسة بالأزهر ففي13 صفر 1299هـ/ 3 يناير 1882م تقدم الشيخ محمد الإنبابي وعدد من علماء الأزهر بمشروع لامتحان من يريد التدريس في الجامع الأزهر وافق عليه الخديو توفيق في 21 صفر 1299هـ/ 11يناير 1882م، ويبدو أن الظروف السياسية واستقالة الشيخ الإنبابي من المشيخة حالا دون تنفيذه، وفي 7 جمادى الثانية 1302هـ/ 24 مارس 1885م صدر أول قانون لامتحان من يريد التدريس بالجامع الأزهر في عهد الشيخ محمد العباسي المهدي، وقد كان الشيخ المهدي يريد بهذا القانون أن يبعد عن الأزهر العناصر التي لا تتميز بالكفاءة والجدارة وتأكيد قانون1288هـ/1872م الخاص بامتحان الشهادة العالمية في الأزهر مع بعض التعديلات الطفيفة، و بعد عودة الشيخ الإنبابي إلى المشيخة قدم في 26 ربيع الثاني 1305هـ / 10 يناير 1888م إلى رئاسة مجلس النظار قانون أعدته لجنة من وجوه علماء الأزهر لتعديل هذا القانون، وقد وافق مجلس النظار على القانون الذي أعدته اللجنة؛ فصدر في 6 جمادى الأولى 1305هـ / 19 يناير 1888م أمر عال من الخديو توفيق شاملًا لقانون امتحان التدريس، وقد جاء هذا القانون في ثلاث عشرة مادة، ومن أهم ما تناوله: تحديد صفة وأهلية من يتصدى لمهنة التدريس في جامع الأزهر أن يكون قد انتهى من دارسة أمهات الكتب في أحد عشر فنًا، واجتاز فيها امتحانا ترضى عنه لجنة من ستة علماء من علماء المذاهب الثلاثة: الحنفية والمالكية والشافعية فإن كان الطالب حنبليًا زيد واحد أو اثنان من العلماء الحنابلة يرأسهم شيخ الأزهر أو من ينوب عنه، وجعل القانون لشيخ الأزهر تحديد مكان الامتحان وموعده، كما حدد القانون قواعد تحديد درجات الناجحين في الامتحان وهي (الأولى - الثانية - الثالثة) وطريقة توزيع المدرسين الجدد في الجامع الأزهر وفقًا لدرجاتهم بعد الحصول على بيورلدي (إذن) من الداخلية يفيد حصولهم على شهادة التدريس في الأزهر، وكذلك اجراءات الترقي من درجة لأخرى وطريقة الامتحان لهذه الترقية، وتحديد هذه الاجراءات للطلاب المقيمين في الأزهر أو غير المنتظمين (الطارئون) .

مؤلفاته/مؤلف عنه:

م…نوع العنصر…الاسم…مؤلف/مؤلف عنه

1…الكتب…أحمد الطهطاوي، القول الايجابي في ترجمة شمس الدين الأنبابي…مؤلف عنه

2…الكتب…حاشية على آداب البحث…مؤلف

3…الكتب…تقرير الإنبابي على مبهم السالك في أحسن المسالك إلى ألفية ابن مالك.…مؤلف

4…الكتب…تقرير على حاشية الباجورى في المنطق.…مؤلف

5…الكتب…رسالة في قوله تعالى: (وآية لهم الليل نسلخ منه النهار) .…مؤلف

6…الكتب…شرح على مقدمة سلم العلوم.…مؤلف

7…الكتب…رسالة في مداواة الطاعون.…مؤلف

8…الكتب…رسالة في شرح حاشية البرماوى في فقه الشافعية.…مؤلف

9…المخطوطات…اجازة الامبابى، اجاز فيها بمروياته تلميذه الشيخ مصطفى البنانى…مؤلف

10…المخطوطات…اجازة الامبابى لتلميذه محمد الشرقاوى الطاهر بن اسماعيل ابى فايد…مؤلف

11…المخطوطات…القول السديد في صحة نكاح المرأة بلا ولى مع التقليد…مؤلف

12…المخطوطات…تعليقات على رساله الوضع…مؤلف

13…المخطوطات…تقرير الامير على حاشية الامير على شرح الشذور لابن هشام…مؤلف

14…المخطوطات…تقرير الانبابى على التجريد للبنانى على مختصر السعد على متن التلخيص…مؤلف

15…المخطوطات…تقرير الانبابى على السلم المرونق للاخضرى…مؤلف

16…المخطوطات…تقرير الانبابى على المختصر للسعد التفتازانى وعلى التجريد للبنائى على المختصر المذكور…مؤلف

17…المخطوطات…تقرير الانبابى على المختصر للسعد التفتازانى على تلخيص المفتاح للقزوينى…مؤلف

18…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية ابى النجا على شرح الشيخ خالد على الآجرومية…مؤلف

19…المخطوطات…تقرير الانبابي على حاشية الأمير على شرح شذور الذهب لابن هشام…مؤلف

20…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية الباجورى على السنوسية…مؤلف

21…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية الباجورى على متن السلم…مؤلف

22…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية البرماوى على شرح ابن قاسم الغزى…مؤلف

23…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية البنانى على شرح المحلى على جمع الجوامع…مؤلف

24…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية السجاعى على شرح القطر…مؤلف

25…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية العطار على شرح الازهرية للشيخ خالد…مؤلف

26…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشيه الامير على شرح الملوى على السمرقنديه…مؤلف

27…المخطوطات…تقرير الانبابى على فتح الجليل، حاشية السجاعى على شرح ابن عقيل…مؤلف

28…المخطوطات…تقرير الانبابى على مقدمة القسطلانى على صحيح البخارى…مؤلف

29…المخطوطات…تقرير الانبابى على نهاية المحتاج على المنهاج للرملى…مؤلف

30…المخطوطات…تقرير الانبابى وهو التقرير الجديد على شرح الاشمونى على الالفية وحاشية الصبان…مؤلف

31…المخطوطات…تقرير الانبابي على حاشية الشرقاوي على تحرير تنقيح اللباب…مؤلف

32…المخطوطات…تقرير الانبابى على حاشية الصبان على شرح ملا حنفى على الاداب العضدية…مؤلف

33…المخطوطات…تقريرالانبابى على حاشية الصبان على شرح الاشمونى للالفية…مؤلف

34…المخطوطات…حاشية الانبابى على الرسالة البيانية للدردير…مؤلف

35…المخطوطات…حاشية الانبابى على حاشية ابى النجا على شرح الشيخ خالد على الاجرومية…مؤلف

36…المخطوطات…ختم الانبابى على شذور الذهب في معرفة كلام العرب…مؤلف

37…المخطوطات…ختم الشذور…مؤلف

38…المخطوطات…رسالة الأمبابى في تحقيق الوضع ماله من الاقسام وشئ مما يتعلق بذلك- رسالة الأمبابى في تحقيق الوضع…مؤلف

39…المخطوطات…رسالة الانبابى على البسملة…مؤلف

40…المخطوطات…رسالة الانبابى في افادة تعريف المسند اليه او المسند بلام الجنس…مؤلف

41…المخطوطات…رسالة الانبابى في تحقيق الاستعارة في نحو زيد اسد على مذهب السعد…مؤلف

42…المخطوطات…رسالة الانبابى في تحقيق الوضع…مؤلف

43…المخطوطات…رسالة الانبابى في رياضة الصبيان وتعليمهم وتأديبهم…مؤلف

44…المخطوطات…رسالة الانبابى في مبادئ النحو العشرة…مؤلف

45…المخطوطات…رسالة الانبابى فيما يتعلق بمدخول الباء بعد مادة الاختصاص…مؤلف

46…المخطوطات…رسالة تتعلق بالبسملة الشريفة تناسب الشارع في علم الفروع…مؤلف

47…المخطوطات…رسالة تتعلق بدفع الزكاة لمن بلغ ولم يصل طول عمره…مؤلف

48…المخطوطات…رسالة في الربا…مؤلف

49…المخطوطات…رسالة فيما يتعلق بالبسملة في علم الفروع…مؤلف

50…المخطوطات…شرح الانبابى فيما يتعلق بقوله صلى الله عليه وسلم ليس من اصحابى احد الا لوشئت لاخذت عليه…مؤلف

51…المخطوطات…مختصر الانبابى على رسالته التى وضعها لتحقيق الاستعارة في نحو زيدأسد على مذهب السعد…مؤلف

52…المخطوطات…نبذه من حاشية الانبابى على شرح المنهاج للرملى…مؤلف