فيه عند بعض الفقهاء تردّد.
وعندي: أن ذلك لا يجوز (*) ، لقوله في حديث بهز بن حكيم المذكور: أرأيت إذا كان أحدنا خاليًا؟ قال:"فالله أحق أن يُستحيى منه من الناس" [1] .
(وإذا) [2] كان ستره من الناس واجبًا، فهذا واجب كذلك، أو أوجب.
وحديث يعلى بن أميَّة في هذا الباب حسن.
39 -قال أبو بكر بن الجهم: أنا الأزرق، أنا شاذان، أنا أبو [3] بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّه أبصر رجلًا يغتسل بالعراء [4] ، فقال:"أيها الناس! إن الله حيي كريم سِتِّير، يحب الحياء والسَّتْر، فأيكم اغتسل فليتوارَ بشيء" [5] .
(*) هذا هو مذهب ابن أبي ليلى، وذهب أكثر العلماء إلى أن الستر أفضل، وتركه مكروه وليس بواجب، انظر تفصيل ذلك في: نيل الأوطار، باب الإستتار عن الأعين للمغتسل وجواز تجرده في الخلوة: 1/ 275.
(1) سبقت الإشارة إليه في الفصل الأول من الباب الثاني.
(2) في الأصل:"وقد"، والظاهر ما أثبته.
(3) في الأصل:"أنا بكر بن عباس"، والصواب:"أنا أبو بكر بن عياش": وهو الأسدى الكوفي الحناط المقرئ أحد الأعلام، روى عن: حبيب بن أبي ثابت، وعاصم، وأبي إسحاق، وعنه: علي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، قال أحمد: صدوق ثقة، وقال أبو حاتم: هو وشريك في الحفظ سواء، مات سنة (193 هـ) . الكاشف: 3/ 177.
(4) العراء: الفضاء الواسع الذي لا يستره شيء.
(5) أخرج النسائي في سننه مثله، فقال. أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، قال: حدّثنا الأسود بن عامر، قال: حدّثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن الله -عَزَّ وَجَلَّ- ستير، فإذا أراد أحدكم أن يغتسل فليتوارَ بشيء".
وأخرج مثله أيضًا من طريق زهير عن عبد الملك، عن عطاء، عن يعلى؛ وفيه:"إن الله -عَزَّ وَجَلَّ- حليم حيي ستير، يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر". ذكرهما النسائي في باب الإستتار عند الإغتسال: 1/ 200. =