ثم: إِن صح فلعل مراده:"أفعل إِن شاء الله"، أو ما سبق [1] .

وذكر الآمدي [2] : اتفاق أهل اللغة -سواه- على إِبطاله.

ونقض بعضهم بصفة وغاية. كذا قال.

واحتج بعض أصحابنا [3] : بأن الاتصال والموالاة [4] في الأقوال لا يخل بهما [5] فصل يسير كما في [6] الأفعال، وقوله - عليه السلام: (إِلا الإِذخر) [7] ، وقوله -عن سليمان عليه السلام: (لو قال:"إِن شاء الله"لم يحنث) [8] ، وقوله: (إِلا سهيل [9]

(1) وهو ما ذكره الآمدي في ص 902.

(2) انظر: الإِحكام للآمدي 2/ 291.

(3) انظر: المسودة / 152، 153.

(4) في (ب) : المولاة.

(5) في (ح) : بها.

(6) يعني: كالاتصال والموالاة في الأفعال؛ إِذ المتقارب متواصل.

(7) أخرج البخاري في صحيحه 4/ 104 - 105، ومسلم في صحيحه/ 986 - 987 عن ابن عباس: أن النبي قال -عن بلد مكة- (لا يختلى خلاه) ، فقال العباس: يا رسول الله، إِلا الإِذخر، فإِنه لقينهم وبيوتهم، فقال: (إِلا الإِذخر) .

(8) وتتمته: (وكان دَرَكا لحاجته) . أخرجه البخاري في صحيحه 8/ 146 - 147، ومسلم في صحيحه/ 1275 عن أبي هريرة مرفوعًا.

(9) هو: الصحابي سهيل بن بيضاء القرشي، وبيضاء أمه، واسمها وعد، واسم أبيه وهب ابن ربيعة الفهري القرشي، توفي بالمدينة سنة 9 هـ.

انظر: الاستيعاب/ 667، والإِصابة 3/ 208.