وإن لم تتفاوت: فمتواطئ، لتوافقها فيه، فإِطلاق [1] لفظ"المبدأ"على النقطة أول خط، وعلى آن [2] أول زمان: متواطئ، وقيل: مشترك، والمراد إِن أضيفت إِلى الخط، وكذا لفظ الخمر على اللون [3] والعنب والدواء، لعموم النسبة إِلى الخمر: متواطئ، وباختلاف النسب: مشترك، ولفظ"أسود"لقار وزنجي: متواطئ، ولرجل مسمى بأسود وقار: مشترك.

وإن لم يشترك فيه كثيرون: فجزئي، ويسمى النوع [4] جزئيًا إِضافيًا، فكل جنس [5] ونوع عال أو وسط أو سافل: كلي لما تحته، جزئي لما فوقه.

وإن تعدد اللفظ والمعنى: فأسماء متباينة [6] ، لتباينها.

= شر عظيم، كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج الخارج على أمراء خراسان، فقبض عليه نصر بن سيار، وأمر بقتله فقتل سنة 128 هـ.

انظر: الكامل لابن الأثير 5/ 342، وميزان الاعتدال 1/ 426، وخطط المقريزي 2/ 349، ولسان الميزان 2/ 142، والحور العين/ 255، وفيه: قتل بـ"مرو"، قتله سلم ابن أحور على شط نهر"بلخ".

(1) انظر: الإحكام للآمدي 1/ 22.

(2) انظر: معنى"آن"في لسان العرب 16/ 183، وما بعدها.

(3) في هامش (ب) : اللون هو: ضرب من التمر، وهو الدقل من النخل. وفي لسان العرب 17/ 279: واللون: الدقل، وهو ضرب من النخل. وفي الإِحكام للآمدي 1/ 23: قولنا:"خمري"للون الشبيه بلون الخمر ... الخ.

(4) في التعريفات/ 119: النوع: اسم دال على أشياء كثيرة مختلفة بالأشخاص.

(5) في التعريفات/ 35: الجنس: اسم دال على كثيرين مختلفين بالأنواع.

(6) انظر: شرح الكوكب المنير 1/ 137.