والأصل لغة: [1] ما يبنى [2] عليه الشيء، وقيل: ما احتاج إِليه. [3]

وأصول الفقه: ما تبنى [4] عليه مسائل الفقه، وتعلم أحكامها به.

ذكره القاضي وأصحابه [5] وغيرهم.

فهي القواعد التي يتوصل بها إِلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية.

وزيادة"عن [أو"من"] [6] أدلتها التفصيلية"ضائع؛ لأن المراد بالأحكام الفقهيةُ، ولا تكون [7] إِلا كذلك. [8]

وذكر جماعة: العلم بالقواعد. فورد: أن منها خبر الواحد والقياس، والعلم بوجوب العمل بمقتضاه لا يدل على العلم بنفسه.

أجيب: ليس كل [9] منهما بقاعدة، بل ما أفاده من الظن، فالظن متعلق بما أفاده، والعلم متعلق بنفسه، ويلزم -من تصويب كل مجتهد- من الظن العلم.

(1) انظر: لسان العرب 13/ 16 - 17، وتاج العروس 7/ 206 (أصل) .

(2) في (ح) : ما ينبني. وفي هامش (ب) : قوله:"ما يبنى عليه الشيء"كأساس الحائط.

(3) في هامش (ب) : وقيل: الأصل منشأ الشيء كأصل النخلة النواة.

(4) في (خ) و (ب) : تنبني.

(5) انظر: العدة/ 70، والواضح 1/ 2 أ.

(6) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ح) .

(7) في (ب) :"ولا يكون".

(8) في هامش (ظ) : أي لا تحصل إِلا عن دليل تفصيلي.

(9) في (ب) و (ح) : كلا.