متمكن من العلم إِلى الظن، وجوزه بعضهم [1] . قال: ولا يصح؛ لأنه لا يجوز تعارضهما. [2]

منها: العقل إِجماعًا.

ومنها: البلوغ عندنا وعند الجمهور (و) ؛ لاحتمال كذبه كالفاسق، بل أولى؛ لأنه [3] مكلف يخاف العقاب.

واستدل: بعدم قدرته على الضبط.

ونقض: بالمراهق.

وبأنه لا يقبل إِقراره على نفسه، فهنا [4] أولى. [5]

ونقض: بمحجور عليه وعبد. [6]

وعن أحمد [7] : تقبل شهادة المميز، وعنه: ابن عشر [8]

(1) نهاية 70 ب من (ب) .

(2) فلو جاز العدول لجاز تعارضهما.

(3) يعني: لأن الفاسق.

(4) يعني: في مجال الرواية.

(5) من قوله (ونقض) إِلى قوله (أولى) تكرر في (ب) .

(6) وروايتهما مقبولة بالإجماع. انظر: الإحكام للآمدي 2/ 71.

(7) انظر: المغني 10/ 144.

(8) في (ظ) : ابن عشرة.