عقيل [1] : أصحاب سُوفُسْطا [2] : نعلم أن لا علم أصلًا، وعن بعضهم: لا علم لنا بمعلوم، وعن بعضهم: لا ننكر العلم لكن لا تقوى عليه القوة البشرية، وعن بعضهم: من اعتقد شيئًا [3] فهو كما اعتقده. والجواب واحد. [4]

وأنكر الملحدة والرافضة العلم بالعقل، لتناقض, قضاياه لاختلاف العقلاء.

وهذا تناقض منهم، مع أن العقل حجة الله على المكلف، واختلاف العقلاء لقصور علم أو تقصير في شرط النظر.

ثم: جميع ذلك شبه لا أثر لها مع العلم كالحسيات [5] مع أن النظر يختلف فيها والسماع.

وقالت اليهود [6] :"من شرطه أن لا يكذب به أحد". وهذا باطل.

عند أصحابنا -منهم القاضي في العدة [7] - وعامة الفقهاء والمتكلمين: أن العلم الحاصل بالتواتر ضروري.

(1) انظر: الفنون لابن عقيل/ 401 وفي تلبيس إِبليس/ 39: ينسبون إِلى رجل يقال له: سوفسطا.

(2) يذهب آخرون إِلى أن سوفسطا: اسم للحكمة المموهة والعلم الزخرف وأنه ليس في لوجود شخص اسمه سوفسطا. انظر: تيسير التحرير 3/ 32، والمعتبر/ 297.

(3) نهاية 64 ب من (ب) .

(4) يعني: فكما تجيبون عليهم نجيب عليكم. انظر: الإِحكام للآمدي 2/ 18.

(5) في (ح) : كالحساب.

(6) انظر: العدة/ 845، والمسودة/ 234.

(7) انظر: العدة/ 847.