رد: لا ينحصر التوقيف في الرسالة، ويجوز تعليم آدم قبل بعثته. [1]

قالوا: التوقيف يتوقف على معرفة أن ذلك اللفظ لذلك المعنى، ولا يعرف إِلا بأمر خارج، فإِن كان توقيفًا: تسلسل، فتعين الاصطلاح.

رد: بقطع التسلسل بخلق علم ضروري لمن سمع اللفظ أنه لذلك المعنى، ويلزم مثله في الاصطلاح؛ لأن ما يتخاطب به إِن كان باصطلاح: تسلسل، فتعين التوقيف. [2]

ويجوز [3] تسمية الشيء بغير التوقيف -ما لم يحظره الله- فيبقى له اسمان:"توقيف، واصطلاح"، ذكره القاضي [4] [وغيره] [5] وقاله ابن الباقلاني وغيره (ظ) وغيرهم [6] .

طريق معرفة اللغة: التواتر فيما لا يقبل تشكيكًا كـ"سماء"و"أرض"، والظن في غيره.

قال بعض أصحابنا وغيرهم: [7] والأدلة القولية تفيد اليقين، وأن عند

(1) في (ظ) : بعثه.

(2) في (ظ) : التوقف.

(3) انظر: شرح الكوكب المنير 1/ 287، والذخر الحرير/ 18.

(4) انظر: العدة/ 191.

(5) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ح) .

(6) انظر: المسودة/ 563.

(7) انظر: شرح الكوكب المنير 1/ 292، والمسودة / 240، والذخر الحرير/ 19.