ترتيب فيها، وليس الترتيب في اللفظ من"الواو"، [بل[1] ]لأن العرب تبدأ بالأهم؛ ولهذا لا ترتيب في:"رأيت زيدًا ورأيت [2] عمرًا"إِجماعًا.

الفاء للترتيب والتعقيب (و) ، قال بعضهم: عرفا.

وفي الواضح [3] : لا تعقيب في: (كن فيكون) [4] . قال بعضهم [5] : قوله (لا تفتروا على الله كذبًا [6] فيسحتكم) [7] مجاز.

وحكى بعض أصحابنا عن بعض الناس: لا تعقيب. وهو باطل بإِجماع أهل اللغة، وبدخولها على الجزاء.

و"ثم": للترتيب بمهلة [ (و) ] . [8]

آية [9] "الحج"و"المؤمنون"في"النطفة"و"العلقة"قيل: الفاء لآخر

(1) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ح) .

(2) في (ح) :"رأيت"بدون الواو.

(3) انظر: الواضح 1/ 26 ب.

(4) سورة البقرة: آية 117: (وإذا قضى أمرًا فإِنما يقول له كن فيكون) .

(5) انظر: نهاية السول 1/ 218.

(6) نهاية 18 ب من (ب) .

(7) سورة طه: آية 61.

(8) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب) .

(9) سورة الحج: آية 5: (يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة) وسورة المؤمنون=