لغة [1] : التقدير، فهو نسبة وإصافة بين شيئين بالمساواة.

واصطلاحًا:

قيل: إِصابة الحق.

وقيل: بذل الجهد في استخراجه.

وقيل: العلم عن نظر.

ويبطل ذلك بالنص والإِجماع، وبأن إِصابة الحق والعلم فرع للقياس وثمرته، مع أن أكثره ظن، والبذل حال القائس.

أبو هاشم [2] : حمل الشيء على غيره بإِجراء حكمه عليه، وزاد عبد الجبار (2) : بضرب من الشبه.

وأُبطلا: بخروج قياس فرعه معدوم ممتنع لذاته، فإِنه ليس بشيء [3] ، ويحتاج الأول: بجامع.

وفي العدة [4] : رد فرع إِلى أصل بعلة جامعة.

(1) انظر: معجم مقاييس اللغة 5/ 40، ولسان العرب 8/ 70.

(2) انظر: المعتمد/ 697.

(3) نهاية 349 من (ح) .

(4) انظر: العدة/ 174.