أحد من أهل القبلة [1] في النار، إِلا أن يكون في حديث كما جاء [2] نصدقه، ونعلم أنه كما جاء.

قال القاضي [3] : ذهب إِلى ظاهر هذا جماعة من أصحابنا:"أنه يفيد العلم"، وذكره في مقدمة المجرد عن أصحابنا [4] ، وجزم به ابن أبي موسى من أصحابنا [5] ، وقاله كثير من أهل الأثر وبعض أهل النظر والظاهرية [6] وابن خُوَيْزِ مَنْداد [7] المالكي وأنه يخرج على مذهب مالك [8] .

وحمل القاضي [9] كلام أحمد: أنه يفيد العلم من جهة الاستدلال بأن تتلقاه الأمة بالقبول، وأن هذا المذهب.

وفي التمهيد [10] -فيما إِذا تلقته-:"هو [11] ظاهر كلام أصحابنا"،

(1) يعني: لا نشهد أنه في النار.

(2) نهاية 135 من (ح) .

(3) انظر: العدة/ 900.

(4) انظر: المسودة/ 247.

(5) انظر: المسودة/ 240.

(6) انظر: الإحكام لابن حزم/ 132.

(7) في (ب) و (ظ) : خويز بنداد. وهي في (ح) كذلك، لكن بدون نقط. والمثبت من نسخة في هامش (ب) .

(8) انظر: التمهيد لابن عبد البر 1/ 8، والإحكام لابن حزم/ 132، والمسودة/ 244.

(9) انظر: العدة/ 900.

(10) انظر: التمهيد / 115 أ.

(11) في (ظ) : وهو.