الوجوب: قول أبي بكر [1] والقاضي [2] وابن عقيل [3] وصاحب الروضة [4] من أصحابنا والصيرفي [5] الشافعي والسرخسي [6] الحنفي.

والمنع: قول أبي الخطاب [7] والحلواني [8] وغيرهما من أصحابنا وأكثر الشافعية [9] ، وذكره بعضهم إِجماعًا.

وذكر الآمدي [10] عن الصيرفي: يجب اعتقاد عمومه جزمًا [11] قبله [12] ، وهو خطأ؛ لاحتمال إِرادة خصوصه، قال: ولا نعرف خلافًا في امتناع العمل به قبل بحثه عن مخصص.

وقال الجرجاني [13] : إِن سمعه منه - عليه السلام - على طريق تعليم

(1) انظر: العدة/ 526.

(2) انظر: المرجع السابق/ 528.

(3) انظر: الواضح 2/ 94 ب- 95 أ.

(4) انظر: روضة الناظر/ 242.

(5) انظر: اللمع/ 16.

(6) هو: أبو سفيان. فانظر: العدة/ 528، والمسودة/ 109.

(7) انظر: التمهيد / 57أ.

(8) انظر: المسودة/ 109.

(9) انظر: اللمع/ 16.

(10) انظر: الإِحكام للآمدي 3/ 50.

(11) نهاية 147 ب من (ب) .

(12) يعني: قبل ظهور المخصص.

(13) انظر: العدة/ 527، والمسودة/ 109.