يعدل [عنه] [1] إِلا بنسخ.

وفي العدة [2] : الصريح في حكم وإن احتمل غيره.

واختار [3] في الروضة [4] : ما أفاد بنفسه بلا احتمال أو احتمال لا دليل عليه. قال: وقد يطلق على الظاهر، ولا مانع منه؛ فإِنه [5] في اللغة: الظهور. قال [6] : وما فهم منه التعليل يسمى: إِيماء وإشارة وفحوى الكلام ولحنه. والله أعلم.

والمفهوم: [مفهوم] [7] موافقة، ومفهوم مخالفة.

فالأول: أن يكون المسكوت موافقًا في الحكم -ويسمى: فحوى الخطاب ولحن الخطاب، قال الآمدي [8] :"أي معنى الخطاب"، وسماه في العدة [9]

(1) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب) .

(2) انظر: العدة/ 138.

(3) في (ب) : واختاره.

(4) انظر: روضة الناظر/ 177.

(5) يعني: النص.

(6) انظر: المرجع السابق/ 262 - 263.

(7) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب) .

(8) انظر: الإِحكام للآمدي 3/ 66.

(9) انظر: العدة/ 153.