ثم اختار [1] أنه يصح، وذكر كلام أحمد في [2] علة الربا.

قال بعض أصحابنا [3] :"لا يخالف ابن حامد في استنباط سمعي، وهو التنبيه والإِيماء [4] "، وهذا أشهر.

وعن [5] البخاريين [6] : لا يقبل السبر في ظني، وذكره أبو المعالي [7] عن بعض الأصوليين، وذكر -أيضًا- [8] عن النهرواني [9] والقاشاني [10] :

(1) يعني: القاضي.

(2) نهاية 191 ب من (ب) .

(3) انظر: المسودة/ 402.

(4) يعني: وإنما يخالف في أننا بالعقل نعرف علة الحكم.

(5) انظر: المسودة/ 427.

(6) بخارى: من أعظم مدن ما وراء النهر -نهر جيحون- وأجلها. انظر: معجم البلدان 1/ 353. وفي (ب) و (ظ) : النجاريين.

(7) انظر: البرهان/ 816.

(8) انظر: المرجع السابق/ 774 - 775.

(9) هو: أبو الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى، ويلقب بالجريري؛ لأنه كان على مذهب ابن جرير الطبري، توفي سنة 390 هـ.

انظر: الفهرست/ 236، واللباب 3/ 249، والنجوم الزاهرة 4/ 201، وشذرات الذهب 2/ 134.

(10) هو: أبو بكر محمَّد بن إِسحاق القاشاني نسبة إِلى (قاشان) ناحية مجاورة لـ (قم) ،=