السلام - في الحياة الحقيقة [1] بالحياة المجازية انتقل إِلى دليل لا يمكنه يقابل [2] الحقيقة فيه بالمجاز، ومن انتقل من دليل غامض إِلى واضح فذلك طلب للبيان، وليس انقطاعًا.

وقال [3] -أيضًا- في الواضح: انتقل إِلى الدليل [4] الأوضح في تعجيزه.

وقال ابن الجوزي [5] : رأى ضعف فهمه -لمعارضته اللفظ بمثله مع اختلاف الفعلين- فانتقل إِلى حجة أخرى قصدًا لقطعه لا عجزا.

قال بعض أصحابنا [6] : حاصله: يجوز الانتقال لمصلحة، وليس انقطاعًا.

قال ابن عقيل [7] : الانتقال عن السؤال هو الخروج عما يوجبه أوله من ملازمة السنن فيه، مثل قوله:"هل الخمر مال لأهل الذمة؟"، فيقول:

(1) نهاية 436 من (ح) .

(2) في (ظ) : فقابل.

(3) انظر: الواضح 1/ 117 أ.

(4) في (ظ) : دليل.

(5) انظر: زاد المسير 1/ 308.

(6) انظر: المسودة/ 445.

(7) انظر: الواضح 1/ 67 ب- 68أ.