فليصلها إِذا ذكرها، فإِن الله قال: (وأقم الصلاة لذكري) . [1]

وهو خطاب لموسى، وسياقه وظاهره: أنه احتج به؛ لا أن أُمَّته أُمرت كموسى.

واستدل: بتعبده به قبل بعثه، والأصل بقاؤه.

وبالاتفاق على الاستدلال بقوله: (النفس بالنفس) [2] .

رد: بالمنع.

واستدل: برجوعه [3] -عليه السلام- إِلى التوراة في الرجم [4] .

رد: لإِظهار [5] كذبهم، ولهذا لم يرجع في غيره.

قالوا: (لكل جعلنا منكم شرعة) [6] .

رد: اختلفت في شيء، فباعتباره: هي شرائع مختلفة.

قالوا: لم يذكر في خبر معاذ السابق [7] في مسألة الإِجماع.

(1) سورة طه: آية 14.

(2) سورة المائدة: آية 45.

(3) في (ح) : لرجوعه.

(4) أخرجه البخاري في صحيحه 8/ 172، ومسلم في صحيحه/ 1326 من حديث ابن عمر.

(5) في (ح) : باظهار.

(6) سورة المائدة: آية 48.

(7) في ص 393.