قالوا: لو اجتهد لجاز مخالفته فيه؛ لجواز [1] مخالفة المجتهد لكنه يكفر إِجماعَا.

رد: لتكذيبه.

قال [2] في التمهيد [3] والواضح وغيرهما: وكالإِجماع عن اجتهاد.

قالوا: لو جاز لم يتأخر في جواب.

رد: لجواز وحيٍ أو استفراغ وسعه فيه، أو تعذره.

قالوا: قادر على العلم، فلم يجز الظن.

رد: القدرة بعد [4] الوحي، كحكمه [5] بالشهادة.

قالوا: فيه تهمة وتنفير، فَيُخِلّ بمقصود البعثة.

رد: بالنسخ.

ثم: بنفيه بصدقه بالمعجزة القاطعة.

واحتج أبو -حفص [6] بما رواه عنه - عليه السلام: (لا يسألني الله عن

(1) في (ح) : بجواز.

(2) نهاية 450 من (ح) .

(3) انظر: التمهيد/ 152 ب.

(4) يعني: إِنما تكون بعد الوحي.

(5) في (ح) : لحكمه.

(6) قال القاضي في العدة / 247أ: وذكر أبو حفص في الجزء السابع من البيوع في باب التسعير: ... عن أبي فضلة قال: أصاب الناس على عهد رسول الله سنة، فقالوا:=