وأبي الخطاب [1] وصاحب الروضة [2] ، وقاله الحنفية [3] والمالكية [4] وأكثر الشافعية.

وذكر ابن عقيل [5] : يلزمه الاجتهاد، فيقدم الأرجح، ومعناه قول الخرقي [6] ، وقاله ابن سريج [7] والقفال وجماعة من الفقهاء والأصوليين.

ولأحمد روايتان.

لنا: أنهم استفتُوا زمن الصحابة والسلف، وأفتوا، وشاع ولم ينكر.

وسبق [8] : (فاسألوا أهل الذكر) [9] ، (أصحابي كالنجوم) [10] .

واستدل: قاصر عن الترجيح [11] .

(1) انظر: التمهيد 2/ 273. نسخة جامعة الإِمام.

(2) انظر: روضة الناظر / 385.

(3) انظر: تيسير التحرير 4/ 251، وفواتح الرحموت 2/ 404.

(4) انظر: المنتهى/ 165، وشرح تنقيح الفصول/ 442.

(5) انظر: الواضح 1/ 62أ.

(6) انظر: مختصر الخرقي (مع المغني 1/ 323) ، وروضة الناظر/ 375، 385.

(7) انظر: اللمع / 75، والإِحكام للآمدي 4/ 237، والمجموع 1/ 95.

والقفال: هو المروزي.

(8) في ص 1518، 1540.

(9) سورة النحل: آية 43.

(10) سبق في ص 1452، 1500، 1518.

(11) نهاية 249أمن (ب) .