به في العدة [1] والواضح [2] والتمهيد [3] والروضة [4] ، كدخوله - عليه السلام - البيت، قال بلال [5] :"صلى فيه [6] "وقال أسامة: لا [7] .

وقال القاضي -في الكفاية [8] - وأبو الحسين [9] : سواء.

والمراد ما قاله الفخر إِسماعيل [10] : إِن استند النفي إِلى علم بالعلم بعلمه جهات إِثباته فسواء.

(1) انظر: العدة/ 1036.

(2) انظر: الواضح 1/ 205أ.

(3) انظر: التمهيد/ 129 ب- 130 أ.

(4) انظر: روضة الناظر/ 390.

(5) هو: الصحابي أبو عبد الله بلال بن رباح الحبشي.

(6) أخرجه البخاري في صحيحه/ 841، ومسلم في صحيحه/ 966 - 968 من حديث ابن عمر.

(7) أخرجه مسلم في صحيحه/ 968، والبيهقي في سننه 2/ 328 من حديث ابن عباس. وانظر: نصب الراية 2/ 320.

وانظر -في الجمع بين الروايتين-: فتح الباري 3/ 468.

(8) انظر: المسودة/ 314.

(9) كذا في المسودة/ 314. والذي في المعتمد/ 680: تقديم المثبت. وحكى القول بالتسوية عن عبد الجبار.

(10) انظر: المسودة/ 310 - 311.