دلالة الإِضمار والاقتضاء [1] عامة عند أصحابنا -منهم القاضي [2] - وأكثر المالكية [3] .

مثل: ما روى [4] الطبراني [5] والدارقطني [6] -بإِسناد جيد- من حديث بشر بن بكر [7] عن الأوزاعي [8] عن عطاء عن

(1) في الإِحكام للآمدي 2/ 249: المقتضى: هو ما أضمر ضرورة صدق المتكلم.

(2) انظر: العدة/ 513.

(3) انظر: مفتاح الوصول/ 50.

(4) انظر: فيض التقدير 2/ 219. وأخرجه -الطبراني- في المعجم الكبير 2/ 94 عن ثوبان، قال في مجمع الزوائد 6/ 250: وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو ضعيف. وأخرجه -أيضًا- من حديث أبي الدرداء، فانظر: نصب الراية 2/ 65.

(5) هو: أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي، محدث حافظ، سمع بالشام والحجاز واليمن وبغداد وغيرها، توفي سنة 360 هـ. من مؤلفاته: العجم الكبير، والأوسط، والصغير. انظر: طبقات الحنابلة 2/ 49، والمنتظم 7/ 54، وتذكرة الحفاظ/ 912، وميزان الاعتدال 2/ 195، والنجوم الزاهرة 4/ 59.

(6) انظر: سنن الدارقطني 3/ 170 - 171.

(7) هو: أبو عبد الله التنيسي البجلي، دمشقي الأصل، ثقة صدوق، ولد سنة 124 هـ، روى عن الأوزاعي وحريز بن عثمان وغيرهما، وعنه: دحيم والحميدي والشافعي وغيرهم، توفي بدمياط سنة 205 هـ.

انظر: ميزان الاعتدال 1/ 314، وتهذيب التهذيب 1/ 443.

(8) هو: أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد، حافظ محدث فقيه من تابعي=