الوفاق في نطاق علم الكلام، بل في نطاق علم أصول الفقه وهنا يكمن عنصر المفاجأة بل والاستغراب بالنسبة لي.

و بعد سنوات عدة أخر، ظهر كتاب جيد ومطول، يعالج جانبا محدودا

-ولكنه مهم - من الموضوع، ويتعلق الأمر بكتاب «آراء المعتزلة الأصولية دراسة وتقويما» للدكتور علي بن سعد الضويحي، وهو في الأصل بحث جامعي لنيل الدكتوراه في أصول الفقه في كلية الشريعة بالرياض، ومن بين أهداف هذه الدراسة كما سجلها صاحبها1:

المشاركة ببعض الجهد في دراسة آراء المعتزلة المتعلقة بمسائل أصول الفقه، وبيان ما اشتملت عليه تلك الآراء من إيجابيات وسلبيات.

تحرير أقوال المعتزلة من كتبهم المعتمدة، لأن هناك بعض الأقوال نقلت عنهم في كتب الأصوليين.

و لئن كنت قد أفدت كثيرا من هذه البحوث والمصنفات، إلا أن الركيزة الأساسية لهذا الموضوع ظلت أساسا - كما حددت لنفسي بادئ الأمر

-هي المصنفات الأصولية لمختلف المدارس الفقهية والكلامية، وكل ما يرتبط بذلك من دراسات ومظان علمية في مختلف فنون وأصناف الفكر والثقافة الإسلاميين.

و قد حددت لهذه الدراسة أهدافا ومقاصد أساسية أسجل أهمها فيما يلي:

1 -التأريخ لنشأة وتطور أصول الفقه وفق منهجية أعتقد من خلال اطلاعي المتواضع أن لها قيمتها الإضافية، خصوصا من ناحية المنهج المتبع، حيث لامست جوانب مستجدة لعل من أهمها وصل هذا التاريخ إلى يومنا هذا، بعد ما اعتاد الباحثون التوقف قبل ذلك بكثير، بل إن بعض