ثم يجزم أن «أصول الفقه يتطلب معرفة سابقة لمواد المنطق التي يبتنى عليها» ، وذلك حتى يسهل على المهتم فهم واستعمال «المفاهيم الأساسية التي تشكل العدة الأولية للغة الرمزية» ، هذه اللغة التي يقترح استعمالها في أصول الفقه بدل اللغة العادية، وكمثال على ذلك، يقول في باب الأمر والنهي: «يغلب وقوع الأحكام على الأمر والنهي، كما في قول الكتاب: وَأَقِيمُوا اَلصَّلاةَ وَآتُوا اَلزَّكاةَ [البقرة:43] ، ووَ لا تَقْرَبُوا اَلزِّنى [الإسراء:32] » .
و لذلك فهو يقترح ترميزا للأمر بقوله: سوف نتفق على تصدير القضايا الخبرية بالعلامة (!) ، فنكتب مثلا:! زيد يدفع الضريبة،! فا (س) ، لنقول: يا زيد ادفع الضريبة، ويا س افعل فا
فهكذا تعني القضايا الآتية: