و الطريف في الأمر أن الشوكاني سلك مسلكا فريدا في معالجة بعض القضايا الكلامية، مثل حكم الأشياء في الأصل، ومسألة وجوب شكر المنعم عقلا، فقد جعلها في خاتمة مباحث كتابه.

للدلالة على موقفه بخروجها عن أصول الفقه، كما أكثر فيها من نقد مواقف الفرق بوصفها «بالمعارضة الركيكة» أو «بالسخافة والغرابة» 1.

من جهة أخرى يرى بعض الدارسين أن المباحث الكلامية في أصول الفقه غير مقصودة بذاتها، أي أنها مجرد أدوات أو مقدمة منهجية إذ صح تفسير كلامهم على هذا النحو، فعلماء الأصول - حسب هذا الرأي - قسموا مباحث أصول الفقه عدة تقسيمات وكنموذج لأصحاب هذا التوجه، يرى الدكتور أبو سلمان أن «أشمل هذه التقسيمات وأوفاها هو تقسيمها إلى أربعة أقسام:

-القسم الأول: المبادئ.

-القسم الثاني: مباحث الأدلة.

-القسم الثالث: الترجيح.

-القسم الرابع: مباحث الاجتهاد والتقليد والإفتاء والاستفتاء» 2.

إن القسم الأول المتعلق بالمبادئ، هو القسم الكلامي، وغالبا ما يتضمن «الموضوعات التالية: مبحث معنى الدليل، مبحث حد العلم، مبحث التصديقات، مبحث الأشكال الأربعة، مبحث القياس المنطقي وأقسامه، مبادئ اللغة، مبحث الأحكام، أقسام الحكم الشرعي» ، ويصف الدكتور أبو سليمان هذه المباحث بكونها «من موضوعات علم الكلام المبسوطة في كتب أصول الفقه» فهي بهذا الاعتبار ليست من صميم هذا العلم، إلا أنه يعتبرها من المباحث المساعدة له، وذلك لأنه «يتوقف على معرفتها تفهم كثير من قوانينه» وبهذا يكون الدكتور أبو سليمان من المتحمسين للإبقاء على