[٤٤٨] وفي حديث حفصة (١) ، دلالة أن أبا بكر ﵁ تعرف أحوال الصحابة؛ فلم يجد فيهم أحدا أفضل من عمر ﵁ ، فاختاره للأمة.

[ومن باب كراهية الإمارة لمن سألها]

[٤٤٩] حديث أبي موسى ﵁: (فَقَالَ: إِنَّا لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ، وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ) (٢) ، في الحديث من الفقه: كراهية التعرض للولاية وطلب الرئاسة؛ إذا كان [ ...... ] (٣) ، شاغلا لطالبها عن الآخرة، وفيه: أن الإمام لا يولي أحدا [ … ] (٤) الولاية، وفيه: إنفاذ الولاة لمصالح المسلمين. [ ....... ] (٥) ؛ وفيه: أن التهجد الحقيقي إنما هو بعد النوم [ ...... .] (٦) ؛ يُرجى له الأجر في نومه؛ كما يرجى له في يقظته.

* * *

[٤٥٠] وفي حديث أبي ذر: (قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا) (٧) ، فيه دلالة أن الولاية لا يستحقها الضعيف، وفيه دلالة على أن الاختيار ترك [ ...... ] (٨) ؛ الولاية، وقوله: (لَا تَأَمَّرَنَّ) : (وَلَا تَوَلَّيَنَّ) ؛ النون الثقيلة تدخل الكلام للتأكيد، وتَأَمَّرنَّ، وتَوَلَّيَنَّ من قولك: أَمَّرتُه فتأمَّر، ووَلَّيْته فتولَّى.