[٥٢٧] وقوله: (فَقَالَ لَهُ: لَا تَحْذِف) (١) ؛ الخَذْفُ - بالخاء المعجمة -: الرمي، والمِخْذَفَة: المِقلاع، وخَذَفْتُ الحصاة: رميتها من بين أُصبعيَّ، وقوله: (وَلَا يَنكَأُ به العَدُوَّ) ؛ يقال: نَكَيْتُ في العدوّ؛ وأنكِي نكاية: إذا بالغت في إيصال المكروه إليه.

* * *

[٥٢٨] و (القِتلة) (٢) ؛ - بكسر القاف -: القتل، و: (لِيُرِح) : من الراحة.

* * *

[٥٢٩] و (أَن تُصبَرَ البَهَائِمُ) (٣) ؛ أي: تُوقَف وترمى، وفي الحديث دليل أن اللّعب كلَّه منهي منهي عنه، إلا ما دعت الحاجة إليه، ولذلك نَهى عن الخذف.

[ومن باب ما جاء في ذكر دباغ الأُهُب

في الحديث دليل أن كل إهاب ميتة دبغ؛ فإنه طاهر، إلا ما قام الدليل عليه؛ من جلد الكلب والخنزير] (٤) .

* * *

[٥٣٠] وقوله: (يَتَرَمَّونَهَا) (٥) ، تَرَمَّى: تَفَعَّل من الرمي.

* * *