(إِنَّمَا سَمِعتُ شَيئًا، فَأَحبَبتُ أَنْ أَتَثَبَّتَ) ، فيه دلالة على الاستقصاء والتثبت في أخذ الحديث، وفيه أن رواية الاثنين أثبتُ من رواية الواحد.

[ومن باب إنما جعل الاستئذان من أجل البصر]

[٦٢٧] (١) فيه دليل على التشديد في الاحتراز من الاطلاع على حُرُم المسلمين، و (المِدْرَى) : حديدةٌ يسوى به الشعر، يقال: تَدَرَّت المرأة: سرَّحت شعرها.

* * *

[٦٢٨] و (المِشْقَصُ) (٢) : نصل السهم.

* * *

[٦٢٩] و (خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ) (٣) بالخاء؛ أي: رميته.

* * *

[٦٣٠] وقوله: (فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي) (٤) ؛ فيه دلالة على التشديد في النظر إلى المُحَرَّم، وأمْرٌ بصرفِ البصر عنه، ونهيٌ أن يُملأ النظر منه.

* * *

[٦٣١] وفي حديث: (إِيَّاكُم وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ) (٥) ؛ يقال: طريق وطُرُق وطرقات، وفي رواية: (الصُّعُدَات) ؛ يقال: صعيد، وصُعُد وصُعُدات، قال صاحب المجمل (٦) : الصُّعُدَات: الطرق، الواحد صعيد، وصُعُد، والصَّعِيد: