وقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية يعزر ويقيم الحدود (راجع في ذلك البداية والنهاية(14/ 12،20) .

(32) أخرجه البخاري (7288) ومسلم (1337) وابن ماجه (2) والنسائي (5/ 110) من حديث أبي هريرة.

(33) انظر ايضاح القواعد الفقهية لعبد الله بن سعيد اللحجي ص: 91.

(34) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال ص: 93.

(35) أخرجه بهذا اللفظ مسلم (156، 1923) وأحمد (3/ 345) ، (3/ 384) وابن حبان (6780 - إحسان) وابن الجارود في المنتقى (1031) من حديث جابر بن عبد الله.

(36) أخرجه مسلم (1922) .

(37) أخرجه مسلم (1924) .

(38) شرح الطحاوية ص: 16.

(39) انظر الأدلة من السنة النبوية: الحديث السادس

(40) أخرجه بهذا اللفظ ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 270) وابن أبي شبة في أخبار المدينة النبوية (2/ 226) كلاهما من طريق محمد بن عبيد، قال: أخبرنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول فذكره.

قلت: وهذا إسناد في غاية الصحة فإن محمد بن عبيد هو ابن أبي أمية وهو ثقة من رجال الستة كما في تهذيب التهذيب (6/ 210) وكذا إسماعيل بن أبي خالد وقيس بن أبي حازم (انظر تهذيب التهذيب 1/ 185، 4/ 561) .

(41) الإحكام في أصول الأحكام (5/ 182) .

(42) سبق تخريجه ص: 21.

(43) سبق تخريجه ص:63.

(44) أخرجه البخاري (3045) وأبو داود (2660) وأحمد (2/ 294) من حديث أبي هريرة.

(45) نيل الأوطار (7/ 255) .

(46) سيرة ابن هشام (3/ 96) قال ابن اسحاق وحدثني أبي اسحاق بن يسار عن أشياخ من بني سلمة: فذكره، قال الألباني: (( وهذا سند حسن إن كان الأشياخ من الصحابة، وإلا فهو مرسل، وبعضه في المسند ... وسنده صحيح ) )أ. هـ. من تخريج فقه السيرة ص: 282، ط: دار الكتب الحديثة سنة 1976.

(47) أخرجه أحمد (5/ 299) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 315) ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن النضر الأنصاري وهو ثقة.

(48) أخرجه البيهقي (9/ 76) وقد صححه الألباني في إرواء الغليل (1206) وأخرجه الطبراني مرفوعًا (1151) من حديث ابن عباس، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 328) : ورجاله ثقات.

(49) الكافي في فقه أهل المدينة المالكي لأبي عمر بن عبد البر (1/ 463) .

(50) أخرجه مسلم (1807) وأحمد (4/ 52 - 53) .

(51) مشارع الأشواق ص: 539.

(52) أخرجه مسلم (1901) من حديث أنس بن مالك.

(53) شرح مسلم للنووي (13/ 46) .

(54) الجامع لأحكام القرآن (2/ 364) .

(55) أحكام القرآن (1/ 266 - 267) .

(56) إحياء علوم الدين (2/ 319 - 320) .

(1) رسالة تحكيم القوانين ص: 1.

(2) تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير (2/ 68) .

(3) البداية والنهاية لابن كثير (13/ 128) .

(4) عمدة التفسير (4/ 172) .

(5) المصدر السابق نفس الموضع.

(1) مجلة أكتوبر عدد أول مايو 1988 م، ومعروف أن المفتي هو حامل لواء الدعوة إلى أن تغيير المنكر باليد لا يجوز لغير الحكام، ومع ذلك فقد أنطقه الله بما ترى.