القتاد وإن نسب إليها) وأبو ملجم من الخوارج (و لم يكفر أوائلهم إنما الخلاف فيمن أتى بعدهم) ، والثائرون على عثمان (بعض قادتهم صار من قادة جيش علي -رضي الله عنه-) .

ولذلك من وضع رجله ويده في هذا السبيل، سبيل إعادة سلطان الله تعالى على الأرض بالجهاد في سبيل الله تعالى، ووقف نفسه للتحريض ضد الطواغيت، وإزالة عروشهم، ودك طغيانهم، فهذا رجل نهايته معلومة، وإن لم يحضر نفسه لذلك فهو رجل مستريح (أي لا عقل له) فهذا طريق نهايته إما برد العدل أو حر السيف.

نعم يسعك أن تنشئ مجلة أو نشرة لتكون حزبا معارضا، وحزبا ترقيعيا تطلب الإصلاح وتنتظر الفرج بإخراج المساجين، أو موت ملك ليأتي غيره فربما يكون خيرا منه، فحينئذ أمرك سهل وهين، فأنت رجل سياسة وكلمة، وملفك عندهم لا يعدو أن تكون معارضا محترما، أي تحترم حدود المعارضة السياسية.

أما وقد قلت: الجهاد والقتال، فما عليك إلا أن ترتقب، فلست أنت بخير من أسلافك الأخيار، ولست أنت بخير من أقرانك، فليس عبد الله عزام عنك ببعيد، وليس الشيخ عمر عبد الرحمن عنك ببعيد، وليس الشيخ أبو طلال القاسمي عنك ببعيد، وليس الشيخ أنور شعبان عنك ببعيد، وليس أبو عبد الله أحمد عنك ببعيد، وليس سفر الحوالي وسلمان العودة عنك ببعيد وليس ... القائمة طويلة يا عبد الله ويكفيك هذا.

فهذا أمر تشيب له الولدان، وليس له إلا الرجال، ففكر كثيرا قبل أن تخوض، وإياك أن تقول: لقد ورطوني، فما ورطك أحد، فنحن لم نضمن لك حصول الوزارة والمنصب، ولم نضمن لك ملائكة تجاهد معك لا يخطئون، ولم نضمن لك مسدسا ينزل من السماء يعرف المؤمن من الكافر والسني من البدعي، ولم نضمن لك نبيا قائدا يوحى إليه، فقد نقول لك اليوم قولا ونرجع عنه غدا، ونقول لك: هذا ما رأينا، وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين، فإن أردت (الغاز المثالي) اصعد إلى القمر، فإن أعجزك فالكثير من الناس قد سلكوا سبيل السلامة وجلسوا كالعصافير مع أبنائهم في أعشاشهم، يأكلون ويشربون ويرقبون الحياة من وراء زجاج بيوتهم، هذا في وقت المدافع، فإذا سكنت سيخرجون علينا بمواعظهم العظيمة ليقولوا لنا: لقد قلنا ... وقد توقعنا ... وقد أنذرنا ... وقد .. وقد ... ألسنة طويلة نسأل الله تعالى قطعها.

{سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير} .

إن الكثير من المقعدين يتقنون نقد لاعبي كرة القدم، ولكنهم أصحاب أصوات عالية في قيادة المعركة على كرسي النظارة، وهم يعرقون ويتصببون عرقا وتبح أصواتهم لكنهم ليس لهم من اللعب إلا الوصف.

(1) - انظر"المتهاجرون"، أي من مات من الصحابة والتابعين وهو مهاجر لصاحبه حتى مات في المعارف لابن قتيبة ص 550.

قال -صلى الله عليه وسلم-: (( إنكم تختصمون لدي ولعل بعضكم ألحن بحجته من غيره فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذه إنما أقطع له قطعة من النار ) ).

اعلم يا عبد الله أن مبنى أعمال البشر وأفعالهم قائمة على الظن وغلبته، وليست على اليقين والقطع، لأن أعمالهم قائمة على الاجتهاد، والاجتهاد كما هو معروف في كتب الأصول لا يفيد إلا الظن، وقد تعبدنا الله تعالى بالاجتهاد - كما قال الشافعي - مع أنه غير مأمون الخطأ، ومن