الحبلى حبلىّ، وفى بنى عبيدة وجذيمة: عبدىّ وجذمىّ، وفى زبينة: زبانىّ، وفى أمس: إمسىّ، وفى الأفق: أفقىّ، وفى جلولاء: جلولىّ، وفى خراسان:

خرسىّ، وفى دستواء: دستوائىّ.

ومنه ما جاء في غير الإضافة. وهو نحو قوله:

* من نسج داود أبى سلام *

يريد: أبى سليمان، وقول الآخر:

وسائلة بثعلبة بن سير ... وقد علقت بثعلبة العلوق [1]

يريد: ثعلبة بن سيّار. وأنشدنا أبو علىّ:

* أبوك عطاء ألأم الناس كلّهم [2] *

يريد عطيّة بن الخطفى، وقال العبد:

وما دمية من دمى ميسنا ... ن معجبة نظرا واتّصافا [3]

أراد: ميسان فغير الكلمة بأن زاد فيها نونا، فقال: ميسنان، وقال لبيد:

* درس المنا بمتالع فأبان [4] *

أراد: المنازل، وقال علقمة:

(1) البيت من الوافر، وهو للمفضل النكرى في لسان العرب (سير) ، (علق) ، والتنبيه والإيضاح 2/ 136، وتهذيب اللغة 1/ 247، 13/ 47، ومجمل اللغة 3/ 405، وتاج العروس (سير) ، (علق) ، والأصمعيات ص 203، وبلا نسبة في ديوان الأدب 1/ 394، ومقاييس اللغة 4/ 130، وجمهرة اللغة ص 1327، وأساس البلاغة (علق) ، والمخصص 16/ 150.

العلوق: المنية.

(2) صدر البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب (عطا) ، والمخصص 16/ 21. وعجزه:

* فقبح من فحل، وقبحت من نجل *

(3) البيت من المتقارب، وهو لسحيم عبد بنى الحسحاس في ديوانه ص 43، وسر صناعة الإعراب 1/ 147، ولسان العرب (ميس) ، (وصف) ، والممتع في التصريف 1/ 386.

(4) صدر البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 138، والدرر 6/ 208، وسمط اللآلى ص 13، وشرح التصريح 2/ 180، وشرح شواهد الشافية ص 397، ولسان العرب (تلع) ، (أبن) ، والمقاصد النحوية 4/ 246، وتاج العروس (تلع) ، وبلا نسبة في أوضح