32 -العرب قد تجرى الشىء مجرى نقيضه، قالوا: جوعان، كما قالوا: شبعان لله

وقالوا: علم كما قالوا: جهل. وقالوا: كثر ما تقومن، كما قالوا: قلّما تقومنّ، وقالوا: رضى علىّ، كما قالوا: سخط علىّ. (2/ 163، 164) .

[المفرد والجملة]:

33 -أجروا الجملة مجرى المفرد، فأوقعوها صفة وخبرا، وحالا. (2/ 397) .

34 -أجروا المفرد مجرى الجملة، فاستغنوا به عنها، كأحرف الجواب، وأسماء الأفعال.

* * * (4) اختلاف الألفاظ وتلاقى المعانى

1 -وذلك أن تجد للمعنى الواحد أسماء كثيرة، فتبحث عن أصل منها، فتجده مفضى المعنى إلى معنى صاحبه. (1/ 474) .

2 -كان أبو علىّ يستحسن هذا الموضع جدا، وينبّه عليه، ويسرّ بما يحضره خاطره منه.

3 -الأمثلة التى ذكرها ابن جنى لشرح هذا الباب:

* معنى (الثبات والاستقرار) :

خلق الإنسان، صخرة خلقاء، الطبيعة، النّحيتة، الغريزة، النقيبة، الضريبة، النّحيزة، السّجيّة، الطّريقة، السجيحة، هم على سرجوجة واحدة، وسرجيجة واحدة، وقرن واحد، ووتيرة واحدة السليقة، كريم النّجار والنّجر.

* معنى (الثنى والعطف) :

الصّوار، المسك، المسك. (1/ 477) .

* معنى (الّلين والميل) :

صبىّ، صبيّة، طفل، طفلة، غلام، جارية، رطل. (1/ 479477) .

* معنى (الحسن والاختيار) :

ناقة، جمل، الوشاء، الغنم، الخيل، البقر، ما بها دبّيج. (1/ 481479) .

* معنى (التفرق ثم الالتزاق) :

الفضة، اللّجين، الذهب، التّبر، الغرب، الخلاص، الإبريز، العقيان، البراز (لعلها: الإبريز) . (1/ 482، 483) .