ورمل كأوراك العذارى قطعته ... إذا ألبسته المظلمات الحنادس

11 -قوله تعالى: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} شبيه في المعنى بقول الشاعر:

على أنها إذ رأتنى أقاد ... تقول: بما قد أراه بصيرا

* * * (58) خروج الشىء عن أصله

1 -قد يخرج الشىء عن أصله، فيزول عنه ما كان يستحقه وضعا، ويغدو له حكم آخر. (1/ 284) .

2 (ضرب) فعل ماض مبنى، إذا سميت به خرج إلى الإعراب. (1/ 287) .

3 -همزة نحو (صفراء) للتأنيث والمنع من الصرف، فإذا ركبت الكلمة مع أخرى زال عنها ذلك، ومنع الصرف لسبب آخر، وإلا صرفت إذا كانت نكرة.(1/ 284،

4 -ألف نحو (ما ولا وقاف) وأخوتها، وألف (على ولدى وإذا) وأخواتها، مجهولة الأصل، فإذا سميت بها أو اشتققت منها استحال ذلك، واعتقدت فيها ما تعتقده في المنقلب، فتقول: موّمت ولوّيت وقوّفت، وعلوان ولدوان وإذوان.

5 (بأبى أنت) جار ومجرور في الأصل، فإذا اشتققت منه فعلا صوتيا استحال ذلك التقدير، فقلت بأبأت به بئباء وبأبأة، وقالوا: البئب، مثل عنب.(1/ 285،

6 (يالا) فى قوله: (إذا الداعى المثوّب قال يالا) ألف (يا) فيه صارت منقلبة بالتركيب بعد أن خلطت باللام ووقف عليها، فصارت اللام كأنها جزء منها. (1/ 286) .

7 (هلممت) إذا قلت: هلمّ كان في أصله من (ها) وفعل الأمر (لمّ) ثم ركّبا، فحذفت الألف، وزال عنها أصلها، وصارت (فعللت) من (الهلمام) . (1/ 287) .

8 -قد يخرج الفعل عن دلالته على إثبات المعنى إلى سلبه نحو، أعجم، أشكى، مرّض، تأثم، السّكاك، التّودية، النّالة، سهر، مبطن، أخفى.(2/ 310