131 -ليس في كلامهم نون ساكنة مظهرة بعدها لام، إنما يكون ذلك في الصنعة

النحوية فقط. (2/ 327) .

132 -إذا حذفت العرب من الكلمة حرفا راعت حال ما بقى، فإن كان مما تقبله أمثلتهم أقرّوه، وإن خالف ذلك مالوا به إلى نحو صورهم. (2/ 345341) .

133 -أصل المدّ وأقواه وأعلاه وأنعمه وأنداه، إنما هو للألف، وإنما الياء والواو محمولان عليها في ذلك. (2/ 353) .

134 -الساكنان إذا التقيا من كلمة واحدة حرّك الآخر منهما، وإنما يحرّك الأول منهما إذا كان من كلمتين. (2/ 414) .

135 -قد يسلّط النفى على ما يتعلق بالشىء والمقصود نفى الشىء نفسه، نحو: (أمر لا ينادى وليده) ، و {لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} . (2/ 385، 511، 512) .

136 -المضارع أسبق في الرتبة من الماضى، فإذا نفى الأصل كان الفرع أشدّ انتفاء.

137 -ياء المتكلم تكسر أبدا ما قبلها. (1/ 395) .