67 -مدّة التذكر ومدّة الإنكار، حرفان مجهولان، وأخلق الأحوال بهما أن يكونا

ألفين، مضاهاة لألف الندبة. (2/ 379377) .

[غير ما سبق]:

68 -قد تتشابه حركة بناء الكلمة وحركة موقعها الإعرابى في الجملة، والمعتد به حينئذ حركة بنائها، نحو لا رجل عندك، لا خمسة عشر لك، يسعنى حيث يسعك، كنت عندك في أمس، جئتك الآن. (2/ 293، 294) .

69 -رأى كل من أبى زيد وابن جنى في فتحة الراء في قوله (أيوم لم يقدر أم يوم قدر) . (2/ 325) .

70 -تفسير ضمة الذال في قولهم: مذ اليوم. (2/ 123) .

71 -تفسير كسرة الباء فى (بعت) وضمة القاف فى (قلت) . (2/ 123) .

72 -مدّ الهمزة فى (آمين) ورأى ثعلب وأبى العباس المبرد في ذلك. (2/ 349) .

* * * (55) حروف المعانى

1 -مما يدلّ على تمكن المعنى في نفوسهم وتقدمه على اللفظ عندهم، تقديمهم لحرف المعنى في أول الكلمة، كحروف المضارعة. (1/ 243، 244) .

2 -حشوا بحروف المعانى، فحصّنوها، وأمنوا عليها ما لا يؤمن على الأطراف.

3 -حرف المعنى قد يقع آخرا، كتاء التأنيث وألف التثنية وواو الجمع وألفه وتائه.

وذلك لعاذر مقنع. (1/ 245) .

* * * (56) حروف الجر

1 -حرف الجر يعدّ جزءا من الفعل قبله مرة، ومن الاسم بعده مرة أخرى.(1/ 146،

2 -لا يجوز تقديم المجرور على حرف الجر. (2/ 163) .

3 -لا يفصل بين الجار والمجرور، لكونهما بمنزلة الجزء الواحد. (1/ 146، 147) .

4 -تحذف (ربّ) ويعوض منها الواو في أكثر الأمر، ويكون الجر ل (ربّ) لا للواو.