19 (أشدّ) عند أبى عبيدة جمع (أشدّ) على حذف الزيادة. (1/ 128) .

20 -حذف نون التوكيد الخفيفة شاذّ في الاستعمال، ضعيف في القياس.(1/ 162،

21 -حذف الهمزة من المضارع المبدوء بغير الهمزة حملا على المبدوء بها، نحو تكرم ويكرم. (1/ 150، 151، 249) .

22 -تحذف النون للجزم في الأفعال الخمسة، وقد تحذف استخفافا، (2/ 99) .

23 -العائد المجرور إذا أريد حذفه، فإنه هو وجارّه يحذفان دفعة واحدة عند سيبويه، وبالتدريج عند أبى الحسن تلطفا في الصنعة. (2/ 231) .

24 -حذف العائد المنصوب، يستوى فيه أن يكون على حرف أو على أكثر نحو: الذى ضربت زيد، واللذان ضربت الزيدان. (2/ 264) .

25 (جابة) فى قولهم: (أساء سمعا فأساء جابة) أصله (إجابة) عند أبى العباس، فحذفت الهمزة تخفيفا، وعند الخليل حذفت ألف المصدر منه، وعند أبى الحسن حذفت عينه. (2/ 309) .

26 -حذف نون التوكيد أو أىّ من علاماته فيه نقض الغرض، إذ التوكيد للإسهاب والإطناب، والحذف للإيجاز والاختصار. (2/ 325) .

27 -حذفوا الياء الثانية من المثلين في آخر الكلمة وأبقوا الأولى على سكونها في قولهم: لا أكلمك حيرى دهر. (2/ 517) .

[حذف حرف أصلى]:

28 -حذف النون المتحركة في قوله: (لم يك الحق سوى أن هاجه) ، ووجه ذلك.

29 -حذف ألف (مغزى ومدعى) عند النسب، حملا لها على الألف الزائدة في نحو حبلى. (1/ 314) .

30 -حذفوا ياء (تحيّة) عند النسب وهى أصلية حملا لها على ياء (شقيّة) وهى زائدة، فقالوا: تحوى، كما قالوا: شقوىّ. (1/ 314) .

31 -حذفوا النون الأصلية فى (ولاك اسقنى، م الآن) حملا على حذف النون الزائدة فى (وهّاب المئى) . (1/ 314، 315) .

32 -حذفوا الفاء من (ضعة وقحة) على القياس نحو عدة وزنه، ثم عدلوا بالصيغة عن

(فعلة) إلى (فعلة) فأقرّوا الحذف بحاله هذا رأى ابن جنى، وعند المبرد لم يعدلوا الصيغة، ولكن فتحت العين لأجل حرف الحلق. (1/ 350) .