5 (كان) تزاد حشوا أو آخرا، ولا يجوز زيادتها أوّلا. (1/ 297، 320) .
6 -يجوز زيادة الواو في خبر (كان) عند أبى الحسن، وابن جنى يوافقه. (2/ 222) .
7 -يجوز أن تعمل (ليس) فى الظروف، وإن لم يمكن فيها تقدير الحدث. (2/ 171) .
8 -حذف خبر (كان) . (2/ 153) .
9 -أفعال الاستمرار لا يقترن خبرها ب (إلّا) ، فلم يجيزوا: ما زال زيد إلا قائما، لما آل المعنى به من النفى إلى: ثبت زيد إلا قائما، فكما لا يقال هذا لا يقال ذاك.
1 -تفسير أبى زيد وابن جنى لعدم الجزم ب (لم) فى ظاهر قوله: (أيوم لم يقدر أم يوم قدر) . (2/ 324، 325) .
2 -تفسير ابن جنى لتسكين الفاعل وأفعال الأمر والنهى فى: (بداهنك، أشرب غير مستحقب، اشتر لنا سويقا، لا تكتر كريّا.(2/ 325، 326) .
3 -تفسير ابن جنى لحذف حرف العلة من الأوجوف والناقص في حال الرفع، في قوله: (بالذى تردان) وقوله: (وأخرى تعط بالسيف الدّما) . (2/ 321) .
* * * (77) اللغة
1 -تعريف اللغة. (1/ 87) .
* * * (78) لا النافية للجنس
1 -تبنى مع اسمها، فتصير كجزء منه، نحو: لا بأس عليك. (1/ 517، 528) .
2 -الفتحة في نحو: لا رجل عندك، ليست فتحة نصب، وإنما هى فتحة بناء، وقعت موقع فتحة الإعراب، الذى هو عمل (لا) فى المضاف والممطول. (2/ 293) .
3 -الفتحة في قولك: (لا خمسة عشر لك) فتحة بناء التركيب في هذين الاسمين، واقعة موقع فتحة البناء فى: لا رجل عندك لأن هذا المركب لا يغيره العامل القوى، فما بال الضعيف؟ (2/ 293) .
4 -إذا كان اسم (لا) جمعا بالألف والتاء نحو: لا مسلمات لك، صح فيه الوجهان:
النصب بالفتحة أو بالكسرة، وهذا شىء قاسه أبو عثمان، وأما بقية الجماعة فالكسر لا غير. (2/ 497) .