الإمالة، وقلب تاء (افتعل) طاء بعد أحرف الإطباق، وقلبها دالا بعد الدال والذال والزاى، وقلب السين صادا بعد الحرف المستعلى، وتقريب الصوت من الصوت مع حروف الحلق، وفتح العين في الماضى والمضارع حلقىّ العين أو اللام، وإتباع حركة آخر اللفظ الأول لحركة أوّل تاليه، وتقريب الحرف من الحرف، وإضعاف

الحركة لتقرب من السكون. (1/ 496، 497) .

17 -تقريب الحرف من الحرف تطاول إلى الادّغام وإن لم يكن ادّغاما، إذ في ادّغام هذا النوع جمع بين أمرين كلاهما مكروه. (1/ 30) .

18 -تقريب الصوت من الصوت قد يؤدى إلى الإخلال بالإعراب. (1/ 498) .

19 -حال الكلمات (اطّرد، ادّعى، اذدكر، ستّ) من حيث الادّغام.(1/ 496،

* * *(6)الاستثناء

1 (إلّا) هى الناصبة للمستثنى عند أبى العباس، وهو مردود عند ابن جنى ومن تبعه لما فيه من التدافع، فالناصب عندهم هو الفعل. (2/ 64) .

2 -لا يجوز تقديم المستثنى على الفعل الناصب له. (2/ 158) .

3 -يجوز تقديم المستثنى على المستثنى منه. (2/ 158) .

4 -إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه وجب نصبه، وإن كان الكلام منفيا، إلا في لغة ضعيفة. (2/ 316) .

5 -لو قلت: (ما قام إلا زيدا أحد) فأنت بين أمرين: إما أن ترفع المستثنى، فلا تجد ما تبدله منه، أو تنصبه فيكون من تقديم المستثنى على المستثنى منه، وهذا وإن كان ليس في قوة تأخيره فقد جاء على كل حال. (1/ 234، 2/ 26) .

6 -لو قلت: (ما جاءنى أحد إلا زيد) استوى الوجهان. (2/ 26) .

7 -قد يحذف المستثنى دون الأداة، نحو: ليس إلّا، وليس غير. (2/ 151) .

* * * (7) الاستغناء

1 -العرب قد تستغنى بالشىء، حتى يصير المستغنى عنه مسقطا من كلامهم البتّة.

2 -استعمال ما رفضته العرب لاستغنائها عنه بغيره، جار في حكم العربية مجرى اجتماع الضدين على المحلّ الواحد في حكم النظر. (1/ 390) .

3 -استغنوا بالمفرد عن الجملة في مواضع، منها أحرف الجواب وأسماء الأفعال.