1 -تعريف الإعراب. (1/ 89) .

* * * (19) الإعلال

1 -من الإعلال ما لا بدّ منه، إذ يتعذر النطق على الأصل، ومنه ما يمكن النطق بأصله على استكراه ومشقّة. (1/ 130) .

2 -الإعلال إلى السواكن لضعفها أقرب منه إلى المتحركات لقوّتها (1/ 131) .

3 -يراعون في إعلال الجمع حال واحده، فإذا أعلّ أعلّ، نحو: قيمة وقيم، وديمة وديم، وإذا صحّ صحّ، نحو: زوج وزوجة، وثور وثورة. (1/ 151) .

4 -أعلّوا المصدر لإعلال فعله، وصححوه لصحته، نحو: قمت قياما، وقاومت قواما.

5 -اعتلال اللام أقعد في معناه من اعتلال العين، بدليل أنهما إذا وجد فيهما سبب الإعلال جرى الإعلال في اللام دون العين، نحو: حياة والجوى (وأدلّة أخرى) .

6 -التقاء همزتين من كلمتين ضعيف عند ابن جنى، وليس لحنا. (2/ 366) .

7 -انقلاب حرف العلة إلى همزة وهو في موضع الفاء أو العين أقوى من انقلاب حرف العلة إلى مثله في هذا الموضع، ففى الأول تبقى الهمزة في التصريف بعد زوال السبب، بخلاف الثانى، تقول ميزان وموازين، وموسر ومياسر، وتقول:

قائم وقويئم. (2/ 258) .

[قلب الواو ياء] :

8 -من ذلك قولهم: إن ياء نحو ميزان، وميعاد، انقلبت عن واو ساكنة، لثقل الواو الساكنة بعد الكسرة إلخ. (1/ 101) .

9 (فعيل) واوىّ العين تصح واوه عند تكسيره، نحو: طويل وطوال، و (فعال) واوىّ العين يعلّ عند تكسيره، نحو جواد وجياد. (1/ 108، 109) .

10 -قلبت الواو ياء بعد كسرة مع وجود حاجز ساكن بينهما يمنع ذلك، نحو: صبية وقنية وعذى وبلى سفر وناقة عليان ودابة مهيار. وهذا استحسان من غير علة موجبة، ولا يقاس. (1/ 172، 134) .