أميل مع الذمام على ابن عمّى ... وأحمل للصديق على الشقيق [1]

وجميع ما ذكرناه من قوّة الزائد عندهم وتمكّنه في أنفسهم يضعف قول من حقّر تحقير الترخيم، ومن كسّر على حذف الزيادة. وقد ذكرنا هذا. إلا أن وجه جواز ذلك قول الآخر:

كيما أعدّهم لأبعد منهم ... ولقد يجاء إلى ذوى الأحقاد [2]

وقول المولّد:

* وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع *

وقول الآخر:

أخاك أخاك إن من لا أخا له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح [3]

(وهو باب واسع) .

(1) الذمام: الحق والحرمة.

(2) البيت من الكامل، وهو للأسدى في كتاب الجيم 1/ 70.

(3) البيت من الطويل، وهو لمسكين الدارمى في ديوانه ص 29، والأغانى 20/ 171، 173، وخزانة الأدب 3/ 65، 67، والدرر 3/ 11، وشرح أبيات سيبويه 1/ 127، وشرح التصريح 2/ 195، والمقاصد النحوية 4/ 305، ولمسكين أو لابن هرمة في فصل المقال ص 269، ولقيس بن عاصم في حماسة البحترى ص 245، ولقيس بن عاصم أو لمسكين الدارمى في الحماسة البصرية 2/ 60، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 79، وتخليص الشواهد ص 62، والدرر 6/ 44، وشرح شذور الذهب ص 288، وشرح قطر الندى ص 134، والكتاب 1/ 256.