فمن مسائل هذا الباب أن تحقّر جحنفلا أو تكسّره فلابدّ من حذف نونه، فيبقى بعد: جحفل، فلابد من إسكان عينه إلى أن يصير: جحفل. ثم بعد ما تقول: جحيفل وجحافل. وإن شئت لم تغيّر واحتججت بما جاء عنهم من قولهم في عرنتن: عرتن. فهذا وجه. ومنها تحقير سفرجل. فلابدّ من حذف لامه،

فيبقى: سفرج، وليس من أمثلتهم، فتنقله إلى أقرب ما يجاوره، وهو سفرج كجعفر، فتقول: سفيرج. وكذلك إن استكرهته على التكسير، فقلت: سفارج.

فإن كسّرت حبنطى أو حقّرته بحذف نونه بقى معك: حبطى. وهذا مثال لا يكون في الكلام وألفه للإلحاق، فلابدّ من أن تصيره إلى حبطى ليكون كأرطى. ثم تقول: حبيط وحباط كأريط وأراط. فإن حذفت ألفه بقى حبنط وهذا مثال غير معروف لأنه ليس في الكلام فعنل، فتنقله أيضا إلى حبنط، ثم تقول: حبينط وحبانط. فإن قلت: ولا في الكلام أيضا فعنل، قيل: هو وإن لم يأت اسما فقد أتى فعلا، وهو قلنسته، فهذا فعنلته. وتقول في تحقير جردحل: جريدح. وكذلك إن استكرهته على التكسير فقلت: جرادح وذلك أنك لمّا حذفت لامه بقى:

جردح، وهذا مثال معروف كدرهم، وهجرع، فلم يعرض للبقيّة بعد حذف الآخر. فإن حقّرت أو كسّرت (مستخرج) حذفت السين والتاء، فبقى: مخرج، فلم تغيّره فتقول: مخيرج ومخارج. فإن سمّيت رجلا دراهم، ثم حقّرته حذفت الألف، فبقى: درهم، فأقررته على صورته، ولم تغيّره لأنه مثال قد جاء عنهم وذلك قولهم: جندل، وذلذل [1] ، وخنثر [2] . فتقول: دريهم. ولا تكسّره لأنك تعود إلى اللفظ الذى انصرفت عنه. فإن حقّرت نحو عذافر فحذفت ألفه لم تعرض لبقيّته لأنه يبرد في يدك حينئذ عذفر، وهذا قد جاء عنهم نحو علبط [3]

وخزخز [4] و (عجلط وعكلط [5] ثم تقول: عذيفر، وفى تكسيره: عذافر. فإن حقرت نحو قنفخر حذفت نونه، ولم تعرض لبقيّته لأنه يبقى: قفخر. وهذا نظير دمثر وحبجر [6] فتقول: قفيخر وقفاخر. فإن حقّرت نحو عوارض ودواسر [7]

حذفت الألف، فبقى عورض ودوسر، وهذا مثال ليس من كلامهم لأنه فوعل.

(1) ذلاذل القميص ما يلى الأرض من أسافله، الواحد ذلزل. اللسان (ذلل) .

(2) الخنثر: الشىء الخسيس يبقى من متاع القوم في الدار إذا تحملوا.

(3) علبط: يقال رجل علبط وعلابط: ضخم عظيم. ولبن علبط: رائب خاثر جدا.

(4) خزخز: هو القوىّ الشديد.

(5) عجلط وعكلط: اللبن الخاثر.

(6) حبجر: هو الغليظ.

(7) دواسر: هو الشديد الضخم.