ومن إشباع الكسرة ومطلها ما جاء عنهم من الصياريف، والمطافيل، والجلاعيد.

فأما ياء مطاليق ومطيليق فعوض من النون المحذوفة، وليست مطلا. قال أبو النجم:

* منها المطافيل وغير المطفل [1] *

وأجود من ذلك قول الهذلىّ:

* جنى النحل في ألبان عوذ مطافل [2] *

وكذلك قول الآخر:

* الخضر الجلاعيد *

وإنما هى الجلاعد جمع جلعد، وهو الشديد.

ومن مطل الضمّة قوله فيما أنشدناه وغيره:

وأننى حيث ما يشرى الهوى بصرى

من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور [3]

(1) المطفل: ذات الطفل من الإنسان والوحش معها طفلها، وكذلك الناقة، والجمع مطافيل ومطافل. اللسان (طفل) .

(2) عجز البيت من الطويل، وهو لأبى ذؤيب الهذلى في الدرر 5/ 7، وشرح أشعار الهذليين 1/ 141، وشرح شواهد الإيضاح ص 587، وشرح شواهد الشافية ص 144، ولسان العرب (بكر) ، (طفل) ، وتاج العروس (طفل) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2/ 182، وهمع الهوامع 2/ 46. وصدره:

* وإن حديثا منك لو تعلمينه *

(3) البيت من البسيط، وهو لابن هرمه في ملحق ديوانه ص 239، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 45، والأشباه والنظائر 2/ 29، والإنصاف 1/ 24، والجنى الدانى ص 173، وخزانة الأدب 1/ 121، 7/ 7، 8/ 220، 373، والدرر 6/ 204، ورصف المبانى 13/ 435، وسر صناعة الإعراب 1/ 26، 338، 2/ 630، وشرح شواهد المغنى 2/ 785، والصاحبى في فقه اللغة ص 50، ولسان العرب (شرى) ، (الألف) ، (وا) ، والمحتسب 1/ 259، ومغنى اللبيب 2/ 368، والممتع في التصريف 1/ 156، وهمع الهوامع 2/ 156. ويروى: (يثنى) مكان (يشرى) .