41 (ورنتل) وزنه (فعنلل) فتكون الواو أصلا، وهو قبيح، لأن الواو لا تكون أصلا في ذوات الأربعة إلا مع التكرير، أو وزنه (وفعلل) فتكون الواو زائدة، وهو

قبيح أيضا، لأن الواو لا تزاد أوّلا، والوزن الأول أولى. (1/ 173، 174) .

42 (هاتيت) من قولهم: هات لا هاتيت وزنه (فاعلت) عند ابن جنى، و (فعليت) عند أبى علىّ، وأصله: هوتيت. (1/ 286، 287) .

43 (ضياط) يحتمل ثلاثة أوجه (فعّال) ، (فيعال) ، فوعال). (1/ 425) .

44 (ضيفن) وزنه (فعلل) عند أبى زيد، و (فعلن) عند أبى عبيدة وغيره.

45 (عنسل) وزنه (فنعل) عند سيبويه، و (فعلل) عند محمد بن حبيب.(1/ 427،

46 (دلامص) وزنه (فعامل) عند الخليل، و (فعالل) عند أبى عثمان. (1/ 429) .

47 (إبراهيم) وزنه (فعلاليل) . (2/ 5) .

48 (جبرئيل) وزنه (فعلئيل) بدليل قولهم: جبريل. (2/ 5) .

49 -يوم (راح) ورجل (خاف) يجوز أن يكون (فعلا) وأن يكون (فاعلا حذفت عينه) . (2/ 76) .

50 -أساء سمعا فأساء (جابة) وزنه (فعلة) أو (فالة) وأصله (إجابة) فأعلّ وحذف منه، ويرى ابن جنى أنه اسم مصدر نحو (طاعة) ولا حذف فيه، وزنه (فعلة) .

51 (ملك) الموت وزنه (فعل) وأصله (ملأك) فألزمت همزته التخفيف، وجاء عنهم: ألك يألك، وهو قليل، وعليه يكون قولهم: (مألكة) فيها قلب مكانى، وزنه (معفلة) و (ألوك) وزنه (عفول) . (1/ 448) . (2/ 476474) .

52 (معين) الميم فيه فاء الكلمة وليست زائدة عند ابن جنى، خلافا لبعضهم، ووزنه عنده (فعيل) . (2/ 478) .

53 -يوم (أرونان) من (الرّونة) لا من الرّنّة، إذ ليس في الكلام (أفوعال) .

54 (أسكفّة) الباب، وزنه (أفعلّة) والسين فاء الكلمة، وليس من (استكفّ) .

55 (تنّور) وزنه (فعّول) من (تنر) أو وزنه (فعنول) وليس (تفعول) من النار.