وأنشد أبو الحسن:

زيادتنا نعمان لا تنسينّها ... تق الله فينا والكتاب الذى تتلو [1]

ومنه أيضا قولهم تجه يتجه (وأصله اتجه) ومثال تجه على هذا تعل كتقى سواء.

وروى أبو زيد أيضا فيما حدّثنا به أبو على عنه: تجه يتجه فهذا من لفظ آخر، وفاؤه تاء. وأنشدنا:

قصرت له القبيلة إذ تجهنا ... وما ضاقت بشدّته ذراعى [2]

فهذا محذوف من اتّجه كاتّقى.

فأما قولهم: اتخذت فليست تاؤه بدلا من شىء بل هى فاء أصلية بمنزلة اتبعت من تبع. يدلّ على ذلك ما أنشده الأصمعىّ من قوله [3] :

وقد تخذت رجلى إلى جنب غرزها

نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق [4]

(1) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن همام السلولى في الأغانى 16/ 5، وسمط اللآلى ص 923، وشرح شواهد الشافية ص 496، ولسان العرب (وقى) ، ونوادر أبى زيد ص 4، وتاج العروس (وقى) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 54، وإصلاح المنطق ص 24، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 198، والمحتسب 2/ 372. ويروى: لا تحرمنّنا بدلا من تنسينّها.

(2) البيت من الوافر، وهو لمرداس بن حصين في لسان العرب (ذرع) ، (قبل) ، وتاج العروس (ذرع) ، (قبل) ، (وجه) ، ولمدرك بن حصين في لسان العرب (وجه) .

القبيلة: اسم فرس الشاعر. قصرت: حبست.

(3) أى الممزق العبدى. واسمه شأس بن نهار.

(4) البيت من الطويل، وهو للممزّق العبدى في الأشباه والنظائر 1/ 260، والأصمعيات ص 165، وتذكرة النحاة ص 146، والحيوان 2/ 298، وشرح شواهد الإيضاح ص 402، وشرح شواهد المغنى 2/ 680، ولسان العرب (فحص) ، (نسف) ، (طرق) ، والمقاصد النحويّة 4/ 590، وللمثقب العبدىّ في لسان العرب (حدب) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 388، 541، 757، 848، 1192.

الغرز للناقة مثل الحزام للفرس. والغرز للجمل مثل الركاب للبغل. ويبدو أن المراد هنا المعنى الأول. (النجار) . والنسيف: أثر العض والركض، ونحو ذلك. والأفحوص: المبيض، والمطرق وصف القطاة، يقال طرقت القطاة إذا حان خروج بيضها. ووصف الأنثى بالمطرق كما يقال:

مرضع وحائض.