السورة: الآية: مصحف عثمان الخاصة: مصاحف الحجاز المدينة مكة الشام: مصاحف العراق البصرة الكوفة: المصحف الأميري طبعة 1337هـ المؤمنون: 112:: قل: قال:: قل: قال: قال الشعراء: 217: وتوكل: فتوكل: الحجاز والشام: وتوكل: فاطر: 33:: ولؤلؤا [1] :: ولؤلؤ [البصرة] ولؤلؤا [الكوفة] : يس: 35:: عملته:: عملته [البصرة] عملت [الكوفة] : عملته غافر: 21:: أشد منكم: الحجاز والشام: أشد منهم: غافر: 26: أو أن: وان: الحجاز والشام: أو ان: الشورى: 30: فبما: بما: الحجاز والشام: فبما: الزخرف: 68:: يا عبادي: الحجاز والشام: يا عباد: الزخرف: 71: تشتهي: تشتهيه: الحجاز والشام: تشتهي: تشتهيه الأحقاف: 15:: حسنا [2] :: حسنا [البصرة] إحسانا [الكوفة] : إحسانا محمد: 18:: أن تأتهم [3] مكة: تأتيهم [البصرة] تأتهم [الكوفة] : تأتيهم

(1) في رواية البرحي: «وفي قراءة أهل العراق (من أساور من ذهب ولؤلؤ) » [المصاحف 44] .

قال السجستاني: «في الحج والملائكة [فاطر] أهل المدينة وأهل الكوفة يثبتون الألف فيما في (لؤلؤ) وأهل البصرة يثبتون في الحج ويطرحون في الملائكة» [المصاحف 48] .

(2) جاءت في المصاحف رواية أخرى عن الكسائي قوله: «وفي الأحقاف أهل الكوفة (إحسانا) وأهل البصرة كذلك في مصاحفهم وأهل المدينة وأهل البصرة (حسنا) بدون ألف» [المصاحف 48] .

(3) وفي رواية الكسائي ما نصه: «الذين كفروا [سورة محمد] فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتهم بغتة» [47: 18] قراءة أهل مكة وفي مصاحفهم وأهل الكوفة مثل ذلك ولم أسمع أحدا من أهل الكوفة يقرأ هكذا وأهل لمدينة وأهل البصرة «أن تأتيهم» . وهذا صريح في أن الخلاف في رسم الخط أثر في القراءة لدى أهل مكة.

[المصاحف 40وراجع ص 49] .